論五行四時宜忌

論四時之木宜忌春月之木，猶有余寒，得火溫之，始無盤曲之患。得水潤之，乃有舒暢之美。然水多則木濕，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至于土多則損力堪虞，土薄則豐財可許。如逢金重，見火無傷，假使木強，得金乃發。夏月之木，根干葉燥，由曲而直，曲屈                                                                              

論四時之木宜忌

春月之木，猶有余寒，得火溫之，始無盤曲之患。得水潤之，乃有舒暢之美。然水多則木濕，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至于土多則損力堪虞，土薄則豐財可許。如逢金重，見火無傷，假使木強，得金乃發。

夏月之木，根干葉燥，由曲而直，曲屈而伸，喜水旺以潤之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚則為災。惡多金，不惡少金，多則受制。若重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，形漸凋零，初秋則火氣猶在，喜水土以資生。中秋則果實已成，愛剛金以斫削。霜降后不宜水旺，水旺則木漂。寒露前又宜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自立之能。

冬月之木，盤屈在地，欲土多以培養，恐水旺則亡形。金縱多，克伐無害。火重見，溫曖有功。歸根復命之時，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。

論四時之火宜忌

春月之火，母旺子相，勢力并行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不宜太多，多則火滅。土多火晦，火旺則亢。見金可以施功，縱疊見富余可望。

夏月之火，勢力當權，逢水制則免自焚之咎，見木助必遭夭折之憂。遇金必發，得土皆良，然金土雖為美利，無水則金燥土焦。若再火旺，太過必致傾危。

秋月之火，性息體休，得木生則有復明之慶。遇水克難逃熄滅之災。土重掩光，金多奪勢。火見火以光輝，雖疊見亦有利。

冬月之火，體絕形亡，喜木生而有救，遇水克以為殃。欲土制為榮，愛火比為利，見金則難任為財，無金則不遭磨折。

論四時之土宜忌

春月之土，其勢最孤。喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水揚波。得金制木為強，金重又盜土氣。

夏月之土，其性最燥，得旺水滋潤成功，見旺火亢燥為害。木助火炎，生克不取。金生水泛，財祿有余。見比肩蹇滯不通，如太過又宜木襲。

秋月之土，子旺母衰，金多則盜泄其氣，木旺則制伏純良。火重不厭，水泛非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內濕，水旺財豐，金多身貴，火旺有榮，木多無咎，再逢土助尤佳，惟喜身強益壽。

論四時之金宜忌

春月之金，余寒未盡，貴乎火氣為榮，體弱性柔，欲得土生乃妙。水旺則金寒，有用等于無用。木旺則金折，至剛轉為不剛。金來比助，扶持最喜，比而無火，失類非良。

夏月之金，尤為柔弱，形質未備，更忌身衰。水旺呈祥，火多不妙。遇金則扶持精壯，見木則助火傷身。土厚埋沒無光，土薄資生有益。

秋月之金，當權得令，火來鍛煉，遂成鐘鼎之材。土復資生，反有頑強之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折。

冬月之金，形寒性冷，木多則難施斧鑿之功，水旺則不免沉潛之患。土能制水，金體不寒。火來生土，子母成功。喜比肩類聚相扶，欲火土溫養為妙。

論四時之水宜忌

春月之水，性濫滔滔，若逢土制，則無橫流之害。再逢水助，必有崩堤之憂。喜金生抉，不宜金旺。欲火既濟，不宜火炎。見木施功，無土散漫。

夏月之水，外實內虛，時當涸際，欲得比肩，喜金生助體，忌火旺太炎。木旺則耗泄其氣，土旺則克制其源。

秋月之水，母旺子相，得金助則清澄，逢土旺則混濁。火多而財旺，太過不宜。木重而身榮，中和為貴。重重見水，增其泛濫之憂。疊疊逢土，始得清平之象。

冬月之水，正應司權，遇火除寒，見土歸宿。金多反致無義，木旺是為有情。水太微則比為助，水太旺則喜土為堤。

干支五行的旺衰，在四時五方中對人體的影響，中華傳統醫學又是怎樣論述的呢？現特錄《素問·陰陽應象大論》有關節段，供讀者研究參考。

“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲思恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。重陰必陽，重陽必陰。厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節，寒暑過度，生乃不固……故曰：冬生于寒，春必溫病。春傷于風，夏生飧泄。夏傷于暑，秋必閡瘧，秋傷于濕，冬生咳嗽。”

“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒，風傷筋，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。”

“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌，其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為征，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。

“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。脾主口，其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。”

“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。肺主鼻，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。”

“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。腎主耳，其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為栗，在竅為耳，在味為咸，在志為恐。恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。”

“故曰：天地者萬物之上下也，陰陽者血氣之男女也，左右者陰陽之道路也，水火者陰陽之征兆也，陰陽者萬物之能始也……”