四十、命運與算命困惑與釋疑的簡單辯證
以下這些內容，我曾經用另一個馬甲發過，可惜沉帖了，現在想想，有些可惜。整理一下，發過來。
據《深圳商報》報導，2011年27日下午，深圳福田區下梅林河背村兩歲男童黃博泓疑因被一名婦女灌強酸致死。據警方初步調查，該起案件可能因男童養父黃某“算命不准”引發。據熊某交代稱，去年8月，熊某到風水館找黃某算“財運”和“事業運”。隨後，熊某離開深圳回江西老家。熊某稱，黃某“算命不准”，並對她“說了一些詛咒的話”，害她回老家後日子過得不好。因熊某不太配合警方調查，對很多事實交代不具體，福田警方正在展開進一步調查。
這一則新聞，引起我的一些思考。我接觸算命這東西也上十年時間了，見過很多算命的，也見過許多大師。以前也寫過一篇大師與騙子的文章，但是感覺還是有很多人困惑。
其實，我覺得很多人沉迷於算命，或者因為算命出來的結果而做一些偏激的事情，大多是對命運與算命認識不清。將其神奇化、妖魔化，這也是命運、算命最可怕的地方。假如有一天，我們也能夠像對待西方星座一樣對待我們的命理，那麼大可將其成為一種娛樂的談資，也就無所謂迷信了。
其實迷信的可怕，不在於信不信，而在於沉迷。對每一樣事物過於沉迷，也都不是好事，難免會產生心理上的扭曲。我也提過算命綜合症，就是說為什麼很多人反反復複要算命，為什麼算了命不但沒有得到答案，反而越來越困惑，越來越迷茫，越來越不能自拔。
所以有時候，我都覺得很多求測者都需要一個心理醫生，他們需要的是心靈上的釋放。但是，算命卻不能給他們提供這些東西，往往只能使其心裡增壓。我見過很多人，算了這一個大師，再找另一個大師。這個大師說了這個答案，還是不能接受，還是繼續算，慢慢地走往一個困惑的死胡同。
其實，求測者應該知道，算命不是算術題1+1=2這麼簡單，它有很多因素影響，推測結果就不一定會準確，就比如天氣預報，再精確的推斷，都會有誤差。假如你一個人獨居一室，你家裡有一個掛鐘，上面顯示是四點。你會相信，現在就是四點。但是，假如你屋裡好很多掛鐘，你突然想知道現在的時間，你看一個掛鐘顯示的時間是四點，另一個顯示的時間是六點，還有一個顯示九點。這時候，你非但沒能得到時間的答案，反而增加了煩惱，因為你困惑了，你真不知道現在是幾點了。
當求測者找了十個大師算的時候，他非但得不到答案，反而就像開頭說的掛鐘困局一樣，越來越迷茫了。因為，找十個大師就有十個說法，這是很正常的一回事兒。這個說你明年要結婚；這個說，你應該晚婚明年不能結婚；那一個說，照我看應該是後年；甚至有人會說，你是童子命，不結婚。最終，你會在到底何時結婚，會不會結婚這麼簡單的問題上困惑不清，不斷地在找人算，不斷地困惑，然後那種說法都好象有道理，又好象沒有道理。相信很多經常算命的都會有這麼一種情況。
雖然，還有一些號稱什麼大師的，會宣稱自己的準確率如何如何的高。但是，就算他有百分九十的準確率，那麼這百分之十的錯誤率可能就發生在你那事情的推測上。況且，現實中似乎沒有人一直都會有這麼高的準確率。
所以，算命不是做算術題，算准了是“幸中”；算不准是正常。清朝任鐵樵小時候找人算命，說他以後會做大官，後來不也是一個術者；命理學比較有名的韋千里，算自己哪一年死，結果那一年也是安然無恙。
其實很多人的算命心態是：讓大師指點迷津，讓大師像菩薩一樣救苦救難，幫助你大富大貴。正因為，這樣的心態，使得算命被妖魔化。也正是很多不良的大師，利用這一點，騙財騙色。
我以前曾問過求測者，我問：你算命究竟是為什麼呀？他回答很爽快：想知道自己以後走的什麼路，少走一些彎路。他這一回答在很多人看來都很正常，但是我還是對他說他的看法很荒謬。很多人甚至一時難以理解。
其實，算命是建立在有命論的基礎之上的。倘若無命，也不相信命，那就無所謂算不算了。不存在的東西，是無法推測的。就像讓你推測秦始皇用過什麼型號的電腦一樣，秦始皇那會本沒有電腦，那再測什麼型號就沒有意義了。
再者，算命是為了少走彎路，指點迷津，救苦救難的說法是荒謬的。就拿少走彎路這一說法來批斷：假如算命大師算出來求測者他是走甲路，甲路迂回曲折；求測者知道自己走甲路迂回曲折，於是選擇走比較平順的乙路。這就是算命清楚自己走什麼路，讓自己少走彎路的說法。但是，仔細一想，卻是自相矛盾的。為什麼？因為求測者最終是走乙路，那麼算命算出來走甲路是一個錯誤的推測；如果求測者沒有走乙路還是走甲路，那麼求測者又如何會有少走彎路的說法？如果求測者有兩條路可以隨他自己選擇，那麼就是說未來是不確定的，那麼不確定的算命又有什麼意義呢？就比如他明天可能坐飛機、可能坐輪船、可能坐火箭，你算他明天坐八人大轎，但是他明天壓根沒見過大轎，那麼這樣的算命還有意義嗎？
有的大師可能會說，你本來要走甲路，迂回曲折，多災多難；是見了我，我讓你不走甲路，讓你走乙路，你大富大貴。這樣，就把大師神奇化、妖魔化，也是目前很多大師的伎倆，也是人們把他們封為菩薩一樣的救苦救難的人的最終理由。但是，這也是荒謬的。開文的大師為什麼不讓自己兒子逃脫被濃硫酸潑的厄難？為什麼很多大師還是那麼窮困、孤獨，他為何不為自己設計一條大富大貴的路，而把這路拱手讓別人，自己卻獨守街頭小攤招風招雨？
這個道理跟走彎路一樣荒謬。就比如大師說，你本來在三年後要離婚，但是幸好你找到我，我給你化解，你就不離婚了。或者，建議你五年後結婚，那麼這一災難你就避過去了。這個說法看起來很有道理，其實細想起來也是漏洞百出的。因為，三年後離婚是一個預測結果；三年後不離婚是另一個預測結果；五年後才結婚又是一個預測結果。如果三年後離婚是必然的？那麼算是算對了，但是那些改運還有意義嗎，無論怎麼改都要離的！如果三年後離婚不是必然的，改一下就不會發生的。那麼算命還有意義嗎？誇張地說，因為我就算我算出來以後是乞丐、是單身、是和尚。但是我可以一改，以後就是富豪妻妾成群。那麼算命的結果和實際情況差距這麼大，準確率是多少？百分之零。
算命的原理是排斥改命的。只有命運是固定的，有規律的，那麼才是可以被認識的，算命也就是認識方法之一；如果不是有規律的，可以隨意改動的，那麼就是難以捕捉的，也就是無法認識的。就像預測天氣一樣，只要月亮出現某種光暈，明天就一定下雨；那麼我看到這個光暈就能推出明天是下雨的，這是有規律的，也是可以推測的；如果月亮有某種光暈，明天是否下雨都是不確定的，是可以隨意變動的，那麼依據光暈推測明天是否下雨還有意義嗎？
最終結論是：你要是相信有命運的，就要相信命運是固定的，是有規律的，不是說變就變的，那麼你就不要相信改命一說；如果你覺得命是可以隨便改動的，那麼就不要相信命運，不要算命，就以你自己的認知走自己的路。這兩種情況，大師都不能發揮很好的作用。
第一種情況，大師只能為你認識規律提供一定建議，但是他也無法改變規律，只能説明你認識規律，因為命運是固定的。根據前文，大師由於受到諸多因素影響，他的認識也未必準確，他只是一種猜測，而且各個大師猜測的情況都不一致。
第二種情況，既然沒有規律，那麼無所謂認識了，就不用大師給你算命了。而且可以隨意改動的命運，也不是靠大師給你改動，而是靠你自己。要是大師可以隨意改動你的命運，那麼他比耶穌、佛祖、菩薩還聖人，它可以主宰造化統治凡間了。而往往大師連自己的命運都把握不了。
发表于 2014-3-10 16:06:00