49. 革卦 (澤火革)

　 革卦　澤火革

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
澤火革	澤山咸	澤天夬	澤雷隨	水火既濟	雷火豊	天火同人	火風鼎	山水蒙	天風姤

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。（圖：小配）

改革、變革、革命、去除舊的不用。
《說文》：「獸皮治去其毛，革更之。象古文革之形。凡革之屬皆从革。」革的原意為皮革，也就是除毛之後的獸皮，引申為去舊。
卜得革卦代表該是改革的時候，所以革卦的吉應在於改變、變革，若守舊不變則凶。如果是自我反省，自我革新，那麼就是改革；但若是留著讓別人來幫你革新，那麼就變成革命。
革卦卦象上兌金，下離火，離火炎上而鎔金，兌金因火淬鍊改變而成器，所以為革。
上為澤為少女，下為離為中女，少女和中女住在一起而無法相處。《彖》曰：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」這裡的「息」即「熄」，作「熄滅」解。澤水往下，則澆熄下面的離火；離火炎上，燒乾上面的澤水，為澤水滅離火，離火滅澤水，水火不相容而相互消滅的卦象。
同樣是少女與中女在一起的睽卦則是孤獨、分離的意思。因離火在上又炎上，澤水在下又潤下，火與澤不同路，相去更遠。意謂兩個女人井水不犯河水，道不同不相為謀。
《序卦》：「井道不可不革，故受之以革。」卦序上，革卦是繼井卦而來。井卦改邑不改井，但物極必反，所以繼之以革。就如恒卦之後，穩定久了就要遯（逃）、大壯（大撞）一樣。又革卦與鼎卦為相反相成的一對綜卦，《雜卦》：「革，去故也。鼎，取新也。」
卜到革卦，絕不能守成、守舊，一定要設法做改變，也就是所謂的洗心革面。若是問人際關係和感情，革是一個大凶之卦，表示與人不但不和，而且到水火不容的地步。

革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
變革，完成之日群眾才會相信。大亨通，利於貞正，不會有後悔。
《象》曰：「澤中有火，革，君子以治曆明時。」君子在這時候改正朔以明白告知百姓已經是什麼時代。
［字義］
已日乃孚：完成之日眾人才會相信。已日，「已經的已」，已日意指變革已經完成的那一天。革命成功的那一天。另一解釋作｢己日」，「戊己庚辛」的己。京房納甲以離納己。孚，信。

初九，鞏用黃牛之革。
以黃牛的皮革來鞏固。
時機未到，尚無法有所改變。此時可以守成而無法改革。地位與權力還不夠火候，還無法有所做為，所以仍應以鞏固原本的基礎為吉，不能妄動。《象》曰：「鞏用黃牛，不可以有為也。」意指不能有所做為。
［字義］
鞏用黃牛之革：以黃牛的皮革來鞏固。鞏，音拱，以皮革綑綁東西成束，引申為堅固，也是現今常說的「鞏固」。黃，中色，比喻中庸。牛革，牛皮。

六二，已日乃革之，征吉，旡咎。
變革已到之日才跟著變革，出征吉，沒有罪咎。
變革的時機已到，可以取信於人，裡應外合；此時動身前往相應，可以得到支援，吉；由於順天應民，因此不會有罪咎。
六二因為本性柔順中庸，是改革的追隨者而不是提倡者，所以需等變革已到的時候再隨人之後，與人呼應。利於出征，大吉；但應當與人呼應且跟隨人後，不利於主動提倡而出征。
［字義］
已日乃革：變革完成之日才隨著變革。已日，「已經的已」，已日意指變革已經完成的那一天。革命成功的那一天。王弼：「革已乃能從之，故曰已日乃革之也。」另一解釋作｢己日」，「戊己庚辛」的己。納甲以離納己，六二為離之主爻，故稱己日。

九三，征凶，貞厲；革言三就，有孚。
出征則凶，堅守則危險。革命之言再三而來，人有誠信，則可革命。
雖然時勢所然，必須改革，但若過於急躁，不能詳細審慎考慮情勢，則凶。若能匯集各方意見，隨從眾人之意，得可得民心，革命可成。
［字義］
征凶，貞厲：出征則凶，堅守則危險。出征之所以凶，過於急躁妄動。堅守之所以危險，處革之時，應當變革，不應當固守、守舊。
革言三就：革命的言論三次而來。眾人都說要革命。

九四，悔亡有孚，改命吉。
此時正是更改命令之時，對此不應有所懷疑，改命之後將讓你可以一展抱負，吉，不會有罪咎，可去除過去的錯誤。
［字義］
改命：更改命令。另有人解釋為改朝換代，如商改夏朝的命令，周朝改商朝的命令。

九五，大人虎變，未占有孚。
革命之後，有為振作之時，如周公制禮作樂，此時正當大舉建立制度，讓一切步入正軌；此事不待占卜，即有應驗。
《象》曰：「大人虎變，其文炳也。」虎變比喻君子的變革，有如老虎般威猛而讓人敬畏，而所建立起的文章制度更有如虎皮一樣的條理分明而煥發，所以孔子以「其文炳也」來形容。
［字義］
大人虎變：大人的變革有如老虎一般威猛而文章彪炳。
未占有孚：不待占卜就能夠取得信驗。占，占問。孚，信。另一解釋以占為覘，即視。未占有孚意謂人民未看到大人就已信服，此形容大人的威猛與威嚴。

上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
君子變革有如豹一樣的敏捷而文章茂盛，小人則開始洗心革面。出征則凶，守靜則吉。
一切改革都已完成，步入尾聲，正是分封諸侯的時候；當時征伐有功的人，當能搖身而為諸侯，而一般的老百姓則開始洗心革面，改順服於新的統治者。此時不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。
《象》曰：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」君子的變革有如豹一樣敏捷，其文章茂盛有如豹紋。小人也改變面目，以順從於君王。蔚原指一種蒿草，生長相當茂盛，引申為茂盛的樣子。
此爻言君子和小人跟隨君王改變的敏捷迅速。
［字義］
君子豹變：君子的變革有如豹一樣。豹身形較虎略小，雖然威猛不如虎，但動作更為敏捷迅速。而豹紋斑點，則是繁多而茂盛，所以孔子以「其文蔚也」來形容。
小人革面：百姓改變面目、臉色。小人指百姓、民眾。





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