38. 睽卦 (火澤睽)

　 睽卦　火澤睽

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
火澤睽	火水未濟	火雷噬嗑	火天大有	山澤損	天澤履	雷澤歸妹	風火家人	水山蹇	水火既濟

彖曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。（圖：小配）

睽違、分離、孤獨；涇渭分明。
睽卦的意思為乖離，人與人相互見外，彼此涇渭分明。同牀異夢、各走各的路、道不同不相為謀，都可以用來說明睽卦。
睽與家人為一個對「反對卦」，意義也完全相反。《雜卦傳》說：「睽，外也。家人，內也。」睽卦是在一起的兩個女人彼此見外，相敬如「冰」；家人卦則是兩個女人彼此為「一家之人」。
就卦象來看， 家人卦為中女與長女相處融洽，長女在上，中女在下，六二及六四都當位。睽卦則是兩女同居不同心，少女在下，中女在上，六三與六五都不當位，澤水在下又潤下，離火在上又炎上，澤與火背道而馳，各走各的路；兩個女人同住而各有所思，但所思不同，無法相處。
卦序上睽卦是繼家人卦而來，《序卦》說：「家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。」所以睽卦講的是一家之人，因為家道衰落之後，彼此形同陌路，相互乖離而無法相互關心。
因此，卜得睽卦很清楚的，若是問感情、友情等一類的事情，那麼這是一個很不好的卦，表示相處不和睦，雙方打冷戰。凡事小事或者可成，但是因為人心違和，所以不能成大事，反而應該注意如何管理人心向背的問題。

睽，小事吉。
小事吉，反之大事則因違和而難成。
睽為乖離，人事不和，之所以小事吉，是因為柔順而中庸。《彖傳》說：「說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。」因睽卦內兌悅而外離明，內柔順而外聰明，六五（睽卦主爻）具有柔順中庸的美德，又與九二相應（得中而應乎剛），所以小事吉。

初九，悔亡，喪馬勿逐，自復；見惡人，旡咎。
正處於睽違孤獨的時候，應有去者不追，來者不拒的心理準備，凡事不可強求。失去的馬，不必去追逐，該回來的時候它自然會回來；有惡人來，也不能拒絕，還是必需與他見面，以避免罪咎。
處睽乖的時候，事事動輒得咎，所以凡事不宜主動，處於被動而順應所發生的事，無可無不可，才能免於後悔與罪咎。
〔字義〕
悔亡：不會後悔。亡，消失，不見。
喪馬勿逐，自復：馬匹走失，不用追逐，牠自己會回來。勿逐，不用追逐、尋找。復，回家。自復，自己會回家。比喻會遺失物品，不用尋找，失物自然會回來。
見惡人，旡咎：有惡人來，則見之，不會有罪咎。《象》曰：「見惡人，以辟咎也。」意思說，去見惡人，則可以避免罪咎。

九二，遇主于巷，旡咎。
正當睽違之時，雖然君臣能互相欣賞，但卻無法以正式的公堂為晉升之禮，只有互相委屈，在無人的巷道裡偷偷相見。卜到此爻，若是為人主管要求才，則無法以正式的手段求得，必須求之於巷道，臺面下運籌；而如果是要謀事，也當如此。
〔字義〕
遇主於巷：與主人在巷道裡見面。巷道見面，比喻不是很光明正大，而是暗地裡進行。但成大事不拘小節，所以《象傳》說：「象曰：遇主于巷，未失道也。」意思說，這麼做並沒有違背道理。九二與六五相應，為「遇主」之象，然而睽卦為人事違和的時候，九二與六五之間又有坎險（三至五爻的互卦為坎），因此遇主於巷實為不得已，勢之所然，只要不違背正道，當然沒有罪咎可言。

六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，旡初有終。
見到有人要將車子往後拉，但牛執意往前行而使得車子停止不前，這個人受過肉刑，額頭上有刺青，鼻子被割掉。開始很糟糕，但最後事情還是可以完成。
〔字義〕
見輿曳：見到有人要將車子往後拉。輿，車子。曳，音「業」或｢意｣，牽引、往後面拉。見輿曳，見到有人要將車子往後拉。
其牛掣：牛停止，被牽制住。掣，音徹，牽制，此言牛停止、被牽制住，無法前進。也可讀作｢機｣，同畸，虞翻作「觢｣：「牛角一低一仰。」車子是遠行的工具，所以「見輿曳，其牛掣」比喻事情前進有困難，停頓無法前進。此又比喻人做事未能順勢而為，反而逆勢逞強。
其人天且劓：這個人頭上被刺青，鼻子被割掉，也就是有犯罪然後被處過肉刑的惡人。天，古時的肉刑，在額頭上刺青。劓，音意，割鼻子的刑罰。其人天且劓，拉車的這個人遭受過兩種肉刑，曾經是個罪犯。初爻說「見惡人」，則此人就是惡人。
旡初有終：沒有開始，有結束。比喻開始的時候事情非常糟糕，但還是能夠有結果。終，結果。

九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲旡咎。
雖然處境受到孤立，孤獨無援到極點，但由於遇到了與自己同德的朋友，雖然兩人都是孤獨之人，卻因為能以誠心相交而共處時艱，終能免於罪咎。
〔字義〕
睽孤：乖離而孤獨。孤，作孤立，或孤獨。高亨認為「孤」為孤兒之意，睽孤為流離在外的孤兒。
遇元夫：遇到大丈夫。元，大。
交孚：以誠信相交。孚，誠信。
厲無咎：危險但沒有罪咎。

六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
不會後悔，君主吃好吃的肉，前往不會有罪咎，應當有好事。
九二說遇主於巷，君臣相見因時機不對而勉強在暗巷裡。六五則是君臣能在一起吃大餐。《象傳》說：「象曰：厥宗噬膚，往有慶也。」意思是說，前往則有好事。
〔字義〕
厥宗噬膚：君上吃好吃的肉，此形容君主能夠接納，雙方將很容易契合。厥，音絕，其的意思。宗，宗主，君主。噬，吃，或咬。噬膚，有兩種解釋。一是受到肌膚被咬的傷，受傷很淺。第二種解釋是吃到柔脆好吃的｢膚｣。膚為食物，膚鼎，帶皮、外脆內軟，好吃的肉。

上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
乖離而孤獨。見到的怪事太多，讓人不免心生許多疑慮，一下子見到全身裹滿泥土的豬（比喻見到的事很污穢骯髒），一下子見到載滿鬼的車子（比喻詭譎到極點）；因此讓你一下子張弓，一下子又將弓鬆脫。不是盜賊，是來婚媾的人馬。如果遇到下雨（比喻心中陰霾疑慮已經澄清）則吉。
〔字義〕
睽孤：乖離而孤獨。孤，作孤立，或孤獨。高亨認為「孤」為孤兒之意，睽孤為流離在外的孤兒。
見豕負塗：見到豬包著泥巴。豕，豬。負，背負。塗，爛泥巴。負塗，豬在爛泥巴裡面打滾做泥巴浴之後，全身裹滿泥巴。
先張之弧，後說之弧：先張弓準備射擊，然後又放下弓，不再射擊。弧，音胡，弓。說，音義同「脫」，鬆脫，放下。先張之弧，後說之弧，形容事情軌譎而讓人狐疑，先是想張弓射擊，然後又鬆脫放下。
匪寇婚媾：古代搶婚之俗。匪，非，否定的意思。寇，有兩種解釋。一是寇敵、寇讎，也就是敵人或仇人的意思。二是盜賊的意思。婚媾，女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指結婚並交媾。匪寇婚媾，不是盜賊，所以與之婚媾。近代許多學者研究認為，匪寇婚媾講的是古代的搶婚習俗。因搶婚過程當中會出動人馬，奔馬而至，讓女方誤以為是盜賊，「匪寇」表達的是搶婚過程當中的疑慮，最終而確定並非盜賊，而是來婚媾的。
遇雨則吉：遇到下雨則吉。下雨代表陰陽調和，事情有結果，因此遇雨則吉。《象》曰：「遇雨之吉，群疑亡也。」上九爻裡，遇到許多奇奇怪怪的事情，讓人心中困惑不解，疑雲滿天。遇雨，又代表事情明朗，所有的疑惑一下子全都解開了，所以為吉。





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