18. 蠱卦 (山風蠱)

　 蠱卦 (山風蠱)

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
山風蠱	山天大畜	艮為山	山水蒙	火風鼎	巽為風	地風升	澤雷隨	澤雷隨	雷澤歸妹

《序卦》曰：以喜隨人者必有事，故受之以蠱，蠱者事也。（圖：小配）

敗壞、蠱惑、迷惑，出事；家道中落，力挽狂瀾。
｢蠱｣的字義是皿上有蟲，意思為東西腐壞。蠱又有蠱惑，惑亂的意思。
《左傳》：｢女惑男，風落山，謂之蠱。｣蠱卦上為少男，下為長女，長女與少男皆不當位，為長女迷惑、誘拐少男之象；上卦為艮為山，下卦為巽為風，風落於山下，則在山谷中成亂流，吹亂草木，所以為壞亂之象。
下巽入（漸進、侵蝕）、上艮止（停止），表示「逐漸受侵蝕而停止」；又有上位者停止、不動作，在下位者順勢而逐漸入侵的意思。
東西放太久了腐敗而長蟲，快樂日久而委糜敗壞，比喻太平盛世下所隱藏的腐敗現象。表面上天下為歌舞昇平，但實際上內部已是敗壞委糜，如果此時不振作，則會病入膏肓。
卦序上蠱是繼隨卦而來，隨為順其自然的意思，但順其自然不免於｢隨便｣、｢隨興｣的流蔽，日子久了自然會出事，出事情的時候就是｢蠱｣，所以《序卦》說：｢以喜隨人者必有事，故受之以蠱，蠱者事也。｣出事時當然就要去處理，所以《雜卦》：｢隨，无故也。蠱則飭也。｣隨卦階段，天下太平無事（無故也），但隨便就了就出事，出事（蠱）就要整飭（蠱擇飭也）。
蠱卦有如人身體的慢性病一樣，一旦發現時表示病情拖延已久，但還不至於立即死人，因此若開始調養身體，改變成好的生活、養生習慣，則可以重新得到健康。卜到蠱卦時，當知腐敗已經產生，若能夠盡快處理，重新規畫新的未來，則亡羊補牢，時猶未晚，蠱卦也有亨通之道；但若有事還不處理，繼續放任下去，那麼就會一路壞到底，無法挽回。

蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。
有事，大亨。利於渡大河，可以涉險。事前施行之前要有良好的規畫，前三天要就要開始準備與試行，施行之後三天還要持續追蹤與了解其施行的狀況。
｢甲｣指的是有事（蠱）之後的革新，重新制定與施行一件事，也就是｢重新開始｣的意思。因為｢甲｣為十天干之首。｢前三日｣與｢後三日｣則是指施行要有規畫與思慮。因為能夠努力重新再來，所以事情雖然敗壞，仍然講｢元亨｣，這代表事情絕對還是大有可為，還未病入膏肓。

［字義］
先甲三日，後甲三日：歷代說法相當多，但基本有分兩方向，一是指｢吉日｣，二是指做事要有規畫和深思遠慮。
1. 一是只把｢甲｣純當做天干之日，古時以十天干｢甲乙丙丁戊己庚辛任癸｣計日，那麼先甲三日、後甲三日分別為辛日和丁日。這兩日為做事的日子，所以講的是吉日。
2. 二是引申義，因為十天干日以甲為首，因此把｢甲｣當做是創制、初次施行的命令、事情的的開始...。先甲後甲三日為法令的試行日期。所以用與比喻人做事有規畫，有謀慮，而不是隨意亂為。王弼：｢甲者，創制之令也。創制不可責之以舊，故先之三日，後之三日，使令治而後乃誅也。｣鄭玄：｢甲者，造作新令之日。先之三日而用辛也，欲取改過自新之義。後之三日而用丁也，取其丁寧之義。｣鄭玄說明更細，他說，施行命令之前，取｢甲｣日（古人以十天干計日）為基準，前三天為｢辛｣日，辛有｢改過自新｣的意謂，而之後的三天為｢丁｣日，取｢丁寧｣的意思。

初六，幹父之蠱，有子，考旡咎。厲終吉。
父親手上家道中落，幸賴有才幹雙全的兒子，能夠繼承先人（或父親）的願望，有能力力挽狂瀾，重振家聲，讓做父親的死也瞑目；雖然艱苦而有危險，但最終為吉。
［字義］
幹父之蠱：幹為承擔，現今我們說｢幹事｣的｢幹｣。｢父之蠱｣，父親的事，言家業在父親手上就已敗壞。幹父之蠱，意謂能夠承單在父親手上衰敗的家道。
考無咎：父親死能瞑目。考，父親死了稱｢考｣。考無咎，父親死了也不會有罪咎。類似我們今天講的｢死也瞑目｣的意思。

九二，幹母之蠱，不可貞。
承擔母親的事，為人子者不適於去承擔婦人的事，所以這種事不宜堅持。
［字義］
幹母之蠱：原意為承擔母親的事。但為何承擔母親的事？則有兩種解釋。
一是指為人子者，去做了母親的事，那是屬於女人家的事，為人子者實不宜參與，所以｢不可貞｣，表示這種事其實可以不用做。而就卦象來看，九二為陽剛，與六五相應，六五為母，因此九二｢幹母之蠱｣。
二是認為，初九有｢考無咎｣，父死才稱｢考｣。因此｢幹母之蠱｣意謂家道開始敗壞於父親，父死後由母掌管家業，然後由兒子來為母親分擔責任。
以上兩種說法以一較佳。

九三，幹父之蠱，小有悔，旡大咎。
承擔父親的事，有小小的悔恨，但並無罪咎。
努力要挽救腐敗的情勢，但是不知輕重緩急，顛倒次序，又性情太過陽剛，因此心中不免會有些悔恨，但因你是為了大局而不是為了自己，所以還不至於會有罪咎。

六四，裕父之蠱，往見吝。
讓事態更加嚴重，去只會越幫越忙。
拯救腐敗是很急切的事，但本性柔若又任性，能力不足，因此反而使得腐敗加深。以你目前的情況前去，漸趨於凶。
［字義］
裕父之蠱：越幫越忙，讓事態更加嚴重。裕，豐富，增加的意思。父親原本就已有事，現在讓事態更加嚴重。

六五，幹父之蠱，用譽。
承擔父親的責任，能夠繼承父親的道德，因而能夠建立起口碑。
雖然自己沒什麼才能，但因居於尊位，又用人得當，有許多有才幹的賢士來幫助，因此而能得到很好的名聲。
［字義］
用譽：建立起好的名聲。用以得到聲譽。

上九，不事王侯，高尚其事。
居蠱卦的最頂端，已經置身事外，所以對於敗壞的現象並沒有什麼好掛心的；志向高尚的賢才，但並不偶合於世俗，能潔身自愛，隱居山林，享田園之樂。
［字義］
不事王侯：不為王侯做事。｢事｣也是前幾爻所說的｢幹父之蠱｣，父之蠱原本就是為王侯做事，現在自己已能置身事外。《象》曰：｢不事王侯，志可則也。｣則孔子認為，這樣的情操，是可以讓人所效法的，所以說｢志可則也｣。
高尚其事：以｢高尚｣為事的意思，比喻自得其樂。


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