13. 同人卦 (天火同人)

　 同人卦 (天火同人)

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
天火同人	天山遯	乾為天	天雷無妄	風火家人	離為火	澤火革	火天大有	地水師	天風姤

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。（圖：小配）

與人交好，同盟於人。
卦象為內文明（離明）外剛健（乾健），代表卜到這卦的人本質聰明而能剛健行事，能和別人打成一片。
同人卦為一陰（六二）處於五陽之間，而與乾陽（九五）結為同盟，意謂六二小人（地位卑下之人）為九五之尊的君子所認同、接納，並結為同盟，因此名為「同人」。六二之所以為九五所接納，因為以陰居柔，而又居下卦之中，代表六二雖小人，但謙卑守本份，又具備中庸的美德，且與上卦的九五相應，意氣相投，志趣相合。
卦序上，《易經》走到泰否，已成一個興衰循環，泰是一個太平盛世，至否卦則是由盛轉衰，世局混亂，小人道長，君子道消。從否轉至同人卦則是君子與小人的重新融合，陰氣與陽氣的再次交流。《序卦》傳說：「物不可以終否，故受之以同人。」只是兩者結盟過程並不會相當順利，而有諸陽爭一陰之亂象。
卜到同人卦貴在無私，公正而不偏袒，謙卑而中庸。因為這正是六二小人能夠被九五所接納並結盟的美德。然而，與人結盟過程當中，若不辨是非，用心偏狹，則很可能在這場人與人之間的黑暗鬥爭裡落敗，這也是卜到此卦最忌諱的地方。

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
與人結盟於野外，亨通。利於渡水過大河，可以涉險。利於君子的貞正。
〔字義〕
野：野外。城外叫做郊，郊外叫做野。所以野是比郊外離城更遠的地方。由於六二所應者為在外卦的乾卦，乾卦在外，故稱野。
同人于野：原意為在野外、郊外與人結盟的意思，但「野」也有喻指心胸闊達的意謂，因此「同人于野」言外之意為能以闊達、寬大之心胸與人結盟。

初九，同人于門，旡咎。
處於同人卦的開始，能出門而與人廣結善緣，由於與人結交時毫無偏袒私心，無咎。

六二，同人于宗，吝。
同人于宗者，與自己的宗主相應而能順從於他。這是偏狹而吝嗇之道。同人卦所重者在於沒有私心，而能廣結善緣，只順從於自己的宗主，反而會有排他性，因此為吝。
六二原本為同人卦的卦主，也是同人卦卦義所由來。然而卦辭說「同人于野，亨」，這裡卻說「同人於宗，吝」。這是因為卦辭是統整一卦來看，整卦是就天火兩卦體，以及六二與九五之相應而言。而爻辭是只就六二來看，六二只與九五為同人，因此而讓中間的九三、九四兵戎相見，因其所同者偏狹。反之，若能放大視野，而能與眾人皆相同，則可亨通。
〔字義〕
同人於宗：有兩種解釋。一是以宗為宗主，二是以宗為宗族。
1. 以宗為宗主：則同人於宗指六二與九五結盟，這也是同人卦整卦的主軸，因此這種解釋最符合該卦的脈絡。
2. 以宗為宗族：則同人於宗指六二與初九或九三結盟。指的是六二與同為下卦，屬於同一宗族者相結盟。六二與初九結盟的說法，源自於初九說「同人於門」，則兩者為同門同宗，但因為初六乘初九之剛，所以兩爻一說「無咎」，一說「吝」。若以九三為宗，理由來自於六二與九三為比鄰而應（六二以柔承九三之剛），因此有同盟之象。而這層關係也讓九三伏戎於莽，因為六二既與其同盟，又要與九五結盟，當然會從中阻撓。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
陽剛而不守本份，因為見別人交好而心生妒忌，埋伏於草叢中準備偷襲，然而一直無法找到機會攻擊，於是又爬到高陵上，希望取得居高臨下的地利。只是對方剛強有能力，又地位崇高，等待三年之久仍無法對其舉事動武。
六二與九五雖為同人，但中間為九三與九四所阻撓。九三伏戎於莽，三年不興；而九四則翻牆而來，最後良心發現沒有下手。
［字義］
伏戎於莽：埋伏於草木叢裡，準備偷襲他人。戎為兵器。莽為草木叢。
升其高陵：往上走到高地，以居高臨下。
三年不興：指一直在等待攻擊對方的機會，但一直等待不著，三年喻多年，長久。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。
原本爬上屋牆要攻打他人，但是最後又發現自己義理上站不住腳，因此內心交戰之後良心發現沒有下手，最後無功而返。回去之後內心困苦掙扎，苦思之後回到了自己的原則，回頭是岸，故吉。
乘其墉，弗克攻：登上屋牆，但最後卻是攻打不下。乘，登上。墉，牆。既已登上屋牆，理論上應該很容易攻下，這裡為何說「弗克攻」，也就是攻打不下？《象》曰：「乘其墉，義弗克也。」意思是說，道義上讓他無法攻下。最後一刻良心發現，覺得義理上站不住腳而退縮。這也就是攻不下還說「吉」的原因。《象》曰：「其吉，則困而反則也。」之所以吉，是因為內心困苦爭扎之後，回到了做人的正確原則。

九五，同人，先號咷而後笑，大師克，相遇。
同人卦本應大家同心打成一片，卻因有人阻撓而讓你大聲哭喊；然而身處最尊貴而有權勢之地，所以你有能力以強勢的手段來弭平這一切，結果終將讓你滿意而大笑。最後用你的強勢來解決這些事，出動大軍，征討而下，而能與同盟的對象相見。
六二與九五雖為同人，但中間為九三與九四所阻撓。九三伏戎於莽，三年不興；而九四則翻牆而來，最後良心發現沒有下手。這也是九五「先號咷」的原因。而後笑，則是最後大師克相遇。
《繫辭》：同人「先號咷而後笑」，子曰：君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。

號咷：大哭。號，音豪，大聲叫喊。咷，音逃，哭聲。
大師克相遇：大軍獲勝，終於相遇。應斷句為「大師克，相遇」，大師為大軍，克為獲勝，大師克為大軍獲勝。九五一心要與六二同盟，但中間有九三九四起兵阻撓，「大師克，相遇」指起兵攻打而獲勝，因此終能與六二順利結盟。

上九，同人于郊，旡悔。
獨自身處荒郊野外，無人可同；因為你的志向和所有的人都不一樣，所以感到很孤獨，也沒有人可以結交，但也因此沒什麼好後悔的。
同人卦中，四陽爭一陰（六二），唯獨上九是完全置身事外者。因此曰「同人於郊」。


资料来源: http://eee-learning.com/book/neweee13