7. 師卦 (地水師)

　 師卦　地水師

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
地水師	地澤臨	坤為地	地風升	雷水解	坎為水	山水蒙	水地比	天火同人	地雷復

師：貞，丈人吉，旡咎。（圖：小配）

以寡統眾，帶兵打仗。責任重大，憂慮很深。
師是一人統領眾人，帶兵打仗的意思。卜到此卦表示事情複雜，責任重大，因此讓人憂心重重。
上面為地，下面有水，處於危險而能以柔順的態度來應付。柔順之君王授命於剛健的將帥，為授命出征之象。
舉凡卜到師卦，事情多數多憂。若是與人事相關的事情，則以選擇年老持重而有處事經驗的長者最好，比較有成功的可能。反而，若選擇年輕而無經驗者，則一敗塗地的機會很大。
在卦序上，師卦與比卦為上下相反的一對綜卦，是繼需、訟兩卦而來。《序卦》：「訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。」蓋師卦是因為兩國爭訟，因此聚眾出師以解決爭端，也是戰爭的意思。

師貞，丈人吉，无咎。
出師有名，帶領軍隊的是一個老成持重的長者，吉。沒有罪咎。
〔字義〕
師：這裡指軍隊。師貞：貞為正，師貞代表師出有名。《彖》曰：「師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。」
丈人：有經驗而老成持重者。因為帶兵打仗的事非同小可，一定要有經驗者為之，才得為吉。《子夏易傳》作「大人」。
師貞丈人吉：也可斷句為「師，貞丈人吉」，貞解釋作「占」，占問的意思。丈人，為「大人」之誤。貞丈人吉，意謂占問者若為大人則為吉。

初六，師出以律，否臧，凶。
帶兵去打仗，部隊一定要紀律嚴明，軍法要森嚴；反之，如果散亂而無紀律的話，將會大凶。
〔字義〕
師出以律：軍隊的出動，非常有紀律。
否臧：臧音「髒」，為正的意思。否臧：不正，沒有紀律。又臧也可做壯解，則音與義皆作「壯」，強壯之意。否臧凶意思為軍隊不夠強壯，因此為凶。那麼此爻應該解釋為：軍隊出征，雖然很有紀律，但是不夠強盛，所以凶。

九二，在師中吉，无咎，王三錫命。
為軍隊中帶兵的將帥，不僅受到上天之厚愛而身負重任，且不斷受到君王的重用。
〔字義〕
在師中吉：指將帥在軍隊裡。九二為師卦唯一的陽爻，也是帶領其他五個陰爻（眾陰代表眾人，群眾）出去打仗的將領，又居於下卦的中間，因此說「在師中吉」。
王三錫命：大王再三的授命。「錫」即「賜」。錫命：授命。在軍隊中的將領一直收到大王的授命。表示受到重用。

六三，師或輿尸，凶。
軍隊戰敗，可能滿載屍體而歸，凶。
〔字義〕
或：或然之辭，類似於我們當今說的「可能」。
輿尸：載著屍體。輿，音魚，為車子，這裡做為動辭，是載運的意思。尸為屍體，死屍。輿尸：載運屍體，描述軍隊大敗運屍而回的慘狀。

六四，師左次，无咎。
眼見出師無法得勝，所以暫時退避，以保軍隊全身而退，這是兵家之常事，所以雖然無法得勝，但至少可以免於失敗後的悔恨。
〔字義〕
師左次：軍隊退守。左次：退守的意思。來知德：「師三宿為次，右為前，左為後。」三宿或者說是三舍，左次即駐守在後方，為退守的意思。勝敗乃兵家之常事，因為沒有勝算而暫時讓整個部隊全身而退，再俟機而動，因此無咎。

六五，田有禽，利執言，无咎，長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
敵人來犯，有如田中有小鳥來糟蹋農作一樣，此時應當興師抵禦，將來犯者趕走，才能免於罪咎。然而，以較為資深的人來帶領部隊較為適合，若是以年紀或地位較低者出師，恐怕會一敗塗地，載屍而歸，大凶。而如果守靜不動，則坐以待斃，凶。
此爻前面說「田有禽，利執言，無咎」，則出征討伐可以免於罪咎。後面說「貞凶」，如果守靜不動則是凶。但討伐亦有凶道，長子出征也只足以率領軍隊打仗，免於罪咎而已，沒有吉可言；而如若由年輕者出征，則一敗塗地，載屍而歸。由此爻可見，師卦真的是一個「多憂」之卦，怎麼做都不對，如若守靜則坐以待斃，而出征，可能一敗塗地，但最多也只能免於罪咎。
〔字義〕
田有禽：田中有禽獸，糟蹋作物。
利執言：應當加以聲討。執：將敵人拿下。執言：提出追拿敵人的建議。亦有「聲討」的意思。
長子帥師：長子為年長有經驗者，長子可以帥師，帥師即帶領軍隊。
弟子輿師：弟子為缺乏經驗而年輕者，出征不利，載屍而歸。
貞凶：貞為靜，不動。守靜不動則凶。貞凶，亦可解釋為「占凶」，但前文已說「無咎」，若解作「占凶」則有統論一卦為「凶」的意謂，於文義上不合。

上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
戰爭結束，國君此時也發出命令告示，現在正是論功行賞，開國寧邦的時候。此時應當注意的是，對於小人可以施與獎賞恩惠，但絕不可授與爵位，否則將危害國家安定。象曰：「大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。」



资料来源: http://eee-learning.com/book/neweee07