 震卦 (雷為震)
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 象曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。（圖：小配）
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震驚、驚動、震動；當頭棒喝。
震卦上下都是震，卦義直接從三畫卦的震卦而來，為變動、震動、震驚，驚動之意，引申有當頭棒喝的意思。
三畫卦的震卦因一個陽爻動於初（也就是最下方），因此其德性為「動」。於人倫，則代表長子，因震卦一索而得男（第一畫就是陽爻）。因此若是卜問胎生，那麼就是生男。
變動來臨時往往讓人恐懼，若因此而能有所警覺、自省，而後則能夠亨通，所以王弼說：「震者，驚駭怠惰以肅解慢者也。」意思是說，震是要用以驚醒怠慢、怠惰的人心。而《象》辭則說：「恐致福也」，意為恐懼反可召來福氣。
因此此卦也可說是一個先苦後甘之卦。若能夠因為變動而震驚、恐懼，因此有所警覺與震奮，那麼反而在最後能夠得到亨通，而為吉；但反之，若是眼下一片雲淡風輕，反而更要注意是否只是一個被粉飾的太平而隱藏禍害 。
就六十四卦序來看，震卦是繼鼎卦而來，鼎除了是古時用以烹飪食物的器具之外，更是代表國家權力的神器，而長子則是執掌器物者，所以《序卦》說：「革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震。」
震亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
震動，可亨通。 震動之來，氣勢驚人， 讓人害怕到不禁驚呼，但後來總算能夠笑顏逐開。雷震雖能驚動百里之遠，但並不會奪去祭祀的器物。
先震驚，後亨通；先恐懼後喜樂。有所恐懼則吉，權力可保，不會受到威脅。
〔字義〕
震來虩虩：震動之來，讓人害怕恐懼。震原指打雷，但可比喻做事情的「變動」。虩音細，原意為壁虎，虩虩為壁虎叫聲，此處則形容恐懼害怕而驚呼。
啞啞：談笑的樣子。
不喪匕鬯：不失祭祀的器具。震為長子，長子為主器承業者，不喪匕鬯意謂不失其身份或地位或權勢，有權位穩定的意思。 匕鬯，祭祀用的器具。七音比，用來將鼎中烹煮好的食物取出來的工具，類似於現在我們使用的大湯匙，在考古發現中，匕多與鼎在一起。鬯音唱，香酒，祭祀時用以灌地請神。
初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
震動之來，氣勢驚人，讓人害怕到不禁驚呼，但後來總算能夠笑顏逐開，吉。
先震驚，後亨通；先恐懼後喜樂。有所恐懼則吉，權力可保，不會受到威脅。初九與震卦卦辭同，因初九為震卦之主。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
震動帶來了危險，喪失了許多的財物， 登上高陵逃難；不過所失去的不必去追逐，七日就可復得。
有失財之象，但可尋得。
六二以柔乘初九之剛，初九為震動之主，其勢不可擋，因此六二首當其衝而有危險，以至於喪失錢財。然六二有中庸之德，再加上以柔居柔，當位，因此終能取回所喪失的財物。此言變動之時，起初因為變動的危險而有所損失，但後來能夠因為自己的福份而取回自己的損失。七日可指七日，但易經中經常是指一個周期，如復卦就有「七日來復」。
〔字義〕
震來厲：震動而帶來危險。厲，危險、危厲。
億喪貝：損失大量的財物。「億喪貝」因為「億」的解釋不同而有三種意思。
1. 億作噫，驚恐而失聲之貌。王弼：「億，辭也。」虞翻曰：「億，惜辭也。」俞琰：「億，當依虞翻作噫，... 噫則震之近而可畏，遂失聲，是為噫，喪失也。」 2. 作臆，臆測，臆度。程子曰：「億，度也；貝，所有之資也；躋，升也；九陵，陵之高也；逐，往追也。以震來之厲，度不能當，而必喪其所有，則升至高以避之也。」 3. 作大，以億為數之大者，因此解釋作大。來知德曰：「億者大也，億喪貝，大喪其貝也。十萬曰億，豈不為大？」三意皆可通，文中翻譯採來知德說法，以億為大。貝：古時用以作錢幣，相當於現今之金錢，錢財。 躋于九陵：登上高地。 互體成艮（二、三、四爻），故有登山之象。躋，升，登。九陵，高陵。
六三，震蘇蘇，震行旡眚。
可以前往，沒有災禍。
天上的雷電停了又來，不斷反覆，有如變動一波未平一波又起。啟程前往，不會有災禍。
六三是多憂之位，雷電/變動之來，原本就讓人相當驚恐，更何況一直反覆不斷地出現。六三處下震的最上面，再往前則是外卦上震，因此居於兩震之間，故曰「震蘇蘇」，意謂雷電/變動反覆再三的來。
〔字義〕
震蘇蘇：震動反覆而來。「蘇蘇」有三種解釋。1.因驚恐而失神、渙散的樣子。王弼注：「不當其位，位非所處，故懼蘇蘇也。」孔穎達疏：「蘇蘇，畏懼不安之貌。」朱熹：「蘇蘇，緩散自失之狀。」程子：「蘇蘇，神氣緩散自失之狀。」2. 舒緩之貌。俞琰：「蘇，舒緩也。震至六三則雷聲舒緩而少息也。」3. 復蘇、死而復生。虞翻曰：「死而復生，稱蘇。三死坤中，動出得正，震爲生，故蘇蘇。 」 來知德曰：「蘇即穌，死而復生也。」「初之震動將盡，而上四之震動復生，上蘇下蘇，故曰蘇蘇。」以「蘇」為死而復生，則「震蘇蘇」意為震停歇之後又再起，反覆再起，為震蘇蘇，也就是天上的雷電反覆一直再停再起。第三種說法較為貼切，今從「復蘇」之說。
眚：音醒，災禍。
九四，震遂泥。
震動受到阻礙，坎陷於泥濘之中，事情無法光大，志向無法伸展。
九四以剛居柔（不當位），又為六五的陰爻所駕乘，上爻震卦之主坎陷之象（三四五成坎卦）。無法震奮，有憂鬱之象。
〔字義〕
震遂泥：震動而落入泥濘裡。遂，入，至。
六五，震往來厲， 億旡喪，有事。
往外行動而引來危險，若能大有為，則雖然有事，但不會有所損失。
六五以柔乘九四之剛，九四又是上震卦的卦主，因此和六二一樣有危險。但因五為君位，又有中正之德，所以是能夠有所作為的君主，若能夠振作有為，則雖然不免有事，但終能化險為夷，避免損失。反之，若是恐懼退縮，則雖能免事，卻可能因此而有災難。
《象》曰：「震往來厲，危行也；其事在中，大无喪也。」
〔字義〕
震往來厲：震動而帶來了危險。震往，初爻及二爻皆曰「震來」，因初爻與二爻都在內，故曰「來」。九四爻在外，故曰「往」。又九四為震主，又近六五之君位，有進逼之象，九四近逼六五為由內往外，故曰「震往」。厲，與六二同，六五以柔乘九四之剛，且四爻為外震卦之主，因此曰「厲」。來厲者，因六五在九四之外，由外而內，以柔乘剛，故曰「來厲」。另一解釋是將這四個字斷為「震，往來厲」，往來厲指往來都是危險，內外都是危險。
億旡喪，有事：大則無喪。億，與六二「億喪貝」的億同，諸家說法也都承襲各自在六二爻的解釋。但六五象辭說：「其事在中，大无喪也。」可見來知德的解釋最為可取，「億无喪」即「大則無喪」。億，指數字的億，引申為大。大為贊嘆之辭，意指奮發有為，而為大。奮發有為則可得無喪，但有事，即蠱卦的有事，《序卦》：「蠱者，事也。」
上六，震索索，視矍矍，征凶，震不于其躬，于其鄰，旡咎，婚媾有言。
震動卻意氣消沉，因恐懼而眼神不安，以此出征，凶。震動而自己置身事外，只當作是鄰居的事，沒有罪咎。婚媾而引來閒言閒語。
上六處震卦的最後，已是強弩之末，故曰「索索」，意氣消沉也，意氣消沉又恐懼，以此行事，必敗無疑，所以說征凶。「震不于其躬，于其鄰」者，震（變動）的影響只及於六五，六五與九四以及上六皆為鄰。此意謂變動的時候，自己卻置身事外，不為所動，雖然無咎，但仍引來閒言閒語。
〔字義〕
索索：心不安定，志氣消沉的樣子。程子曰：「索索，消索不存之狀，謂其志氣如是。六以陰柔居震動之極，其驚懼之甚，志氣殫索也。」孔疏：「索索，心不安之貌，矍矍，視不專之容。」
視矍矍：眼神恐懼不安。矍，音「決」。矍矍，恐懼不安的樣子。
震不于其躬，于其鄰：震動不到自己，而到鄰居身上。完全置身事外，事不關己，把事情都推給鄰居。躬，己身。
婚媾有言：婚姻而有閒言閒語。婚媾：女子嫁人為婚；再嫁、重婚為媾，婚媾即結婚、婚姻之意。媾另有交媾之意，即男女交媾。婚媾指結婚並交媾。這句話在整爻裡出現的相當唐突，因此懷疑可能是後人不慎加入的衍文。俞琰：「婚媾有言羡文，觀傳不釋可見。」
资料来源: http://eee-learning.com/book/neweee51
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发表于 2013-9-2 17:24:42
