43. 夬卦 (澤天夬)

　 夬卦　澤天夬

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
澤天夬	澤風大過	澤火革	兌為澤	水天需	雷天大壯	乾為天	天風姤	山地剝	乾為天

彖曰：夬，決也，剛決柔也。（圖：小配）

判決，分判，滿溢。陽處決陰，澤及天下。
夬，音「快」或「怪」。或唸作「決」，決定的決。也有人唸作「缺」，並作缺陷解。一般都解釋作「決」。《說文》：「夬，分決也。」也是現在說的分判，在卦則是指陽與陰分判，君子與小人畫清界限。
夬卦有兩個層面的意義，就大象來說，是五陽判決一陰，彖曰：「夬，決也，剛決柔也。」其次是就二體來說，澤上於天，澤以潤下，澤水滿溢而下，為水「決」而溢的意思。宋儒作「潰決」解釋，但意思是好的意思，指澤水滿而溢，並澤及天下。《象》曰：「澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。」這是君子有德而不居，有祿則施惠於下之象。
夬卦大象為上面一陰凌駕五陽。《易經》中陰凌駕於陽為逆，而夬卦一陰凌駕五陽，則是逆中之逆。但從卦氣消長來看，則是五陽與一陰畫清界限，並將解決掉最後一陰的時候－－而這一陰爻，也是最為頑強的一爻，不但凌駕五陽之上，而且當她從姤卦回來時，就是女王用事的時候。夬卦上六落地之後就是成為姤卦初六。
卦氣自十月坤卦陰氣極盛之後，進入「息卦」，也就是陽氣增長的階段：十一月復卦一元復始，陽氣歸來，十二月臨卦剛長近逼於陰，一月三陽開泰，諸事和諧，二月大壯陽壯，三月夬卦則是剛即將決柔，四月乾卦純陽。
就卦的二體來看，夬卦內剛健而外和悅，雖然要以剛健本性來判決事情，但外表和手段上要能和顏悅色，這樣才能讓整個事情和平解決，讓事情圓融。所以《彖傳》說：「健而說，決而和。」
卦序上夬卦則是繼益卦而來，《序卦》曰：「益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。」一直增益，到最後一定會過滿，過滿則溢出（決），溢出就是決。所以夬卦也是君子努力練功有成之後，準備幫助他人的時候。
就吉凶來看，夬卦通常意謂著暗藏著凶險的人事鬥爭，或者面臨必需決斷的時候，特別是人事上的取捨，將與人畫清界限。決斷的吉道則在於「健而說」，就是內有剛健果決的決心，外有圓融的手腕以達到皆大歡喜。如此則能有長遠的利益。

夬，揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎，利有攸往。
處決，大肆張揚地在君王的大庭上舉行，即使是以誠信號令大眾，仍不免於有危險。要以告誡的方式來治理自己的私邑，不適合動用武力，如此則有長遠的利益。
前段講的是以強硬的方式來處決小人，因此不免於有危險。後段講的是，應當以較為溫和的方式來治理，不應訴諸武力，如此才能夠有長遠的利益。
［字義］
揚于王庭：張揚於君王的大庭。指很張揚的在大庭上處決人。另一種解釋為，這是指小人在君王的大庭上很張揚、囂張而放肆的樣子。
孚號有厲 ： 即使以誠信號令群眾，仍然有危險。孚，誠信。號為號令群眾。厲，危險。因為是以強硬方式處事，所以有危險。
告自邑 ： 告誡於自己的城邑。告，告誡，或公告於。邑，私邑。告自邑，告誡自己的私邑，有治理自己私邑的意思。這裡也有治理自己私邑、治理自己內政的意思。
不利即戎 ： 不利於用武。即，近，這裡作「用」的意思。戎，兵戈，武器。即戎，動武。不利即戎，不利於動武。比喻不利於以勇武、強硬的方式來解決。因夬卦貴在於能「健而悅，決而和」。
利有攸往：利有遠往，或利有所往。攸，遠，或「所」。利於有所往，利於有遠往，就是利於出行，或者利於遠行的意思。或者，也可解釋為利益有遠往，意謂有長遠的利益。

初九，壯于前趾，往不勝為咎。
意氣剛強，貿然前往，然而無奈地位卑微，無決定能力而且無所依靠，所以雖然自己仗義而往，仍然為對方所傷。
氣勢壯大在腳前趾，貿然前往而能力又無法勝任，有罪咎。
大壯卦初九「壯于趾，征凶有孚」。夬卦於卦氣上是繼大壯而來，大壯陽爻繼續增長就是夬，所以夬卦也是比大壯更為大壯的一卦。
［字義］
壯於前趾：｢趾｣在《易經》中常出現於初爻。腳趾位於人體最下面，又一心想要出行，空有氣勢而完全不顧其餘。壯也可解釋作｢傷｣，則壯於趾就是指傷到腳趾。腳趾又可比喻行動的開始，行動的開始就受傷。

九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
憂慮的大聲警告戒備，小心夜晚會有盜賊來犯，如此則不需擔憂。
夜晚會有兵戈之災的可能，但若有所警戒、戒備，則不需擔憂。
［字義］
惕號：憂慮大聲警戒。惕，憂慮。號，號令，這裡引申為告誡，戒備，以口頭告誡周圍的人。
莫夜有戎 ：晚上會有來偷襲。莫，音義同「暮」。莫夜，即暮夜，晚上。戎，兵戈。有戎，有兵戈，指有人會來襲擊。
勿恤：不需擔憂。恤，憂心、擔憂。

九三，壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有慍，旡咎。
將強盛的氣勢表現於臉上，凶。君子心中憂慮猶疑，決定了又決定，特立獨行，遇到了雨而全身被淋濕，雖然臉上有不悅之色，但沒有罪咎。
夬卦於卦氣上是繼大壯而來，大壯陽爻繼續增長就是夬，所以夬卦也是比大壯更為大壯的一卦。夬卦九三與大壯九三也有異曲同工之妙。大壯卦九三說「 小人用壯，君子用罔 」。「壯于頄，有凶」是小人用壯，所以有凶。「君子夬夬」是君子用罔，所以無咎。就如卦義中所說，夬卦面臨事情，內心可以果決，但外表要和悅才是吉道。九三小人將強盛的氣勢表現於臉上，想以此威赫人，反而得凶。君子則憂心，反覆再三的決定，雖然有猶疑，但最終仍能夠釋疑，過程中雖然不免於惹得一身狼狽，但能免於罪咎。
［字義］
壯于頄，有凶：氣勢壯盛於顴骨。頄，音求，人臉部的顴骨，也就是兩頰突起的地方。壯於頄，氣勢壯大於顴骨，形容非常生氣的樣子。夬卦應當「健而悅，決而和」，九三反其道，行為不悅不和，當然有凶。
君子夬夬：君子決定了又決定。夬夬，決決。形容猶疑無法決定的樣子。三多憂，因有憂慮所以一直無法決定，所以決定來來去去，反覆再三。這也是大壯九三說的「君子用罔」。另有一解釋認為，夬夬為果斷的樣子。
獨行，遇雨若濡，有慍：特立獨行，遇到到下雨，身體被淋溼，面有不悅之色。獨行指九三與其他人意見不合，所以特立獨行。也因為意見不合，所以心中有憂慮，而「夬夬」。遇雨，遇到下雨。《易經》中遇到下雨有兩種意義，一是陰陽通和，二是疑惑全消，豁然開朗。前言君子夬夬，是說內心憂慮而難決，這裡說遇雨，則是在獨行苦思之後，最後事情終於疑惑全解。若濡，身上淋濕的樣子。濡，音濡，濕。有慍，不悅的表情。慍，音運。

九四，臀旡膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
屁股受傷而沒有皮膚，讓人坐立難安，連走路都有困難。如果能夠把羊綁好牽好，不讓羊到處頂撞闖禍，就不會有事，當初這麼告誡就是不相信，今天才會弄成這個樣子。
夬卦於卦氣上是繼大壯而來，大壯陽爻繼續增長就是夬，所以夬卦也是比大壯更為大壯的一卦。夬九四也與大壯九四相互呼應。大壯九四說「貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。」牽羊，就是貞吉悔亡。若羊不能牽好，那麼就是「藩決不羸，壯于大輿之輹」，不只傷了車，還傷了人，所以「臀旡膚，其行次且」。
［字義］
其行次且：走路無法前進。因為屁股受傷，因此連走路都有困難。次且，趑趄，音「資居」，走路無法前進的樣子。
牽羊悔亡：牽著羊則可免於後悔。牽羊，牽著羊。羊是非常陽剛的動物，若不牽好，則有如大壯中所描繪一樣，到處頂撞破壞，因此若綁好，牽好它，就可以免於破壞，因此悔亡。
聞言不信：聽了卻不相信。這是說，之前就已經有告誡過，但就是不相信，聽不進去，所以才會遭受到屁股受傷，無法走路的災難。

九五，莧陸夬夬，中行旡咎。
馬齒莧的根要拔了又拔，中庸而行則不會有罪咎。
斬草要除根，要從枝葉的根本上除去，讓雜草不再滋長；當決斷之時，卻溺於自己的私心，因此失去了決斷的勇氣，使得事情無法光明正大；中庸則無事。
［字義］
莧陸夬夬：馬齒莧拔了又拔。莧，音線。莧陸，馬齒莧，台灣又稱豬母乳。夬夬，拔了又拔。夬，原為處決的意思，這裡引申為將草拔除。夬夬，拔了又拔，斬草除根。同時之間反覆拔除，拔了莖葉之後又深入將根拔出。

上六，旡號，終有凶。
無所呼號，最後有凶。
有位而無權，孤立而無援，叫天天不應，叫地地不靈。最終將被處決，大凶。
［字義］
旡號：無所呼號。號，呼喊同伴或下屬。無號，上六一陰凌駕於五陽，想要號令五陽卻無從號令起。若想呼喊同伴，又沒有同伴可以呼喊。此形容孤立無援。
終有凶：最後有凶。《象》曰：「无號之凶，終不可長也。」上六是五陽想要剷除、處決掉的，就卦氣來說，即將進入下一卦，就是乾卦，則上六將被處決，所以｢終不可長也｣。





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