30. 離卦 (火為離)

　 離卦　火為離

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
離為火	火山旅	火天大有	火雷噬嗑	山火賁	天火同人	雷火豊		坎為水	澤風大過

《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。（圖：小配）

光明，聰明，美麗。
離為「麗」、「附麗」，的意思。離在自然現象中代表的是火，火本身並無法獨立存在，必需依附於物體上，因此取其「附麗」，意思為「附著在他物上的美麗」。在三畫卦（八卦）中，離則是一陰包於二陽之內，其卦象意思為陰「附麗」於陽。
離卦代表光明、美麗、聰明、智慧。六十四卦也是六畫卦的離，上下都是離，所以是聰明又聰明，美麗又美麗。然而內外皆聰明則有察察為明的過失，美麗又美麗則有過於炫耀與華麗的偏差。所以「中庸柔順」對於離卦來說是很重要而需要具有的美德。
爻辭曰：「畜牝牛吉」。畜就是「養」，培養、涵養的意思。牝牛即為母牛。牛為非常柔順的動物，牝牛更是柔順中之柔順。意謂卜此卦者要能涵養柔順之德性，則吉。卦象主爻為陰並居中，除象徵柔順之德性之外，亦象徵要有中庸及公正之德。
又離卦的兩陰爻皆居中（分別在上下爻的中間），因此卦辭又說｢利貞｣，貞者正也，靜也。也就是說一定要走坦途大道，切忌走邪門歪道。小心賣弄聰明，聰明反被聰明誤。
《序卦》：「（坎）陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。」離與坎是互為旁通（或稱相錯）的兩卦，也就是說兩卦的每一爻位陰陽都相反。離卦則是繼坎卦而來，因為要走出坎險的陰暗，需要有光明的指引。
《說卦》：「離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。」離是光明、南方之卦，所以古代君王「南面」而治天下，取其「面向光明」（嚮明）的意思。
坎離兩卦也是《易經》上經的結束。《易經》分上下經，上經始於乾坤（天地）兩卦，終於坎離（水火），以天地水火而羅織天道的演變。以離坎為終者，先天八卦圖中，以天地定位，而後天八卦中，則以離坎定位，離坎可以說就是後天的「乾坤」。所以來知德說：「水火者乾坤所有之物，皆天道也，體也。無水火則乾坤為死物。」

離，利貞，亨，畜牝牛吉。
附麗，利於貞正，亨通，養母牛則吉。這是說行為要端正才能夠亨通，培養柔順的態度才會吉。
六二和六五分別為上下離卦的中爻，一陰包於二陽之內，坤（純陰）為牛，陰包於陽所以是畜牝牛之象。兩陰爻皆居中，因此卦辭又說｢利貞｣，貞者正也，靜也。這與坤卦卦辭｢利貞...利牝馬之貞｣極為相似，有異曲同工之妙，因為離可視為坤體附麗於乾之上。


｢畜牝牛｣一樣只是個比喻，牛被視為是溫馴的家畜，而母牛又是溫馴中之溫馴。所以畜牝牛比喻要培養柔順的特質。
［字義］
畜牝牛：原意為｢養母牛｣，此比喻培養柔順的特質。畜，養。牝，音｢聘｣，雌性。

初九，履錯然，敬之，旡咎。
現在有點錯綜複雜，讓人不知所措，此時一定要謹慎小心，如履薄冰，才能避免於罪咎。
［字義］
履錯然：行事謹慎小心。履，同履卦的履，踐履，行為的意思。錯然，解釋相當紛歧。認為是｢交錯｣的樣子，王弼直接簡單說：「錯然者，警慎之貌也。」王弼的解釋也受到許多注解者的採用。俞琰以為這是「它山之石，可以為錯」的｢錯｣，也就是琢磨玉石用的礪石，｢履錯然｣引申是小心翼翼的意思，和「履虎尾」同。

六二，黃離，元吉。
聰明而又能秉持中庸之道，處世柔順而行事得體，大吉。
黃為｢中色｣，代表的是中庸的美德。六二居於下卦的中央，得位又以柔居中，所以具有中庸美德。如卦義中所說的，離卦最重要的是要有中庸之德。因此六二為元吉（大吉）。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
已是日薄西山的時侯，這是天道循環無法改變的常理，所以只能豁達看開。何不快樂安享晚年，隨興而歌，不然以將死的高齡，也只能空自哀嘆，凶。
比喻事情已近曲終人散，人已近老死的高齡，最好還是把握最後的時光與生命，豁達的活在當下。
［字義］
日昃之離：日昃，太陽偏西，意指太陽要西下。昃，ㄗㄜˋ，音同「平仄」的「仄」。九三為下卦離的最上也是最後，日薄西山之象，因此說「日昃之離」。
鼓缶而歌：隨興拿水瓶當鼓，伴奏唱歌。缶，音同｢否定｣的否。盛水用的瓦器，圓腹小口。缶是平常人家會有的器具，鼓缶是拿缶為鼓，比喻隨興。鼓缶而歌，隨興而唱歌。形容人樂天豁達而隨興，能夠活在當下，隨時隨地自得其樂。
大耋之嗟：老而近死之人的哀嘆。耋，音跌，人過八十為耋。嗟，音｢街｣，哀嘆。古人平均壽命短，八十幾已是非常高齡，｢大耋｣則已過八十五可能近九十之高齡，意思似於我們現今說的｢人瑞｣。得此高齡，人應覺滿足而鼓缶而歌，知足常樂，若還看不開，只知哀歎，那麼當然是大凶。

九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
火災來得非常突然讓人反應不過，前火未滅後火又起，火勢熊熊燃燒，毫無生路，死路一條，一片死灰。
九四是下面離火的上方，火性炎上，所以剛好是下方離火所燃燒的熱點，又是上方離火的起火點，因此火勢特別旺盛。如卦義所說，離卦最重要的是要中庸，但九四卻是此卦中火勢最旺盛與偏激的一爻，又居於多懼之位。整段爻辭，在講突然來的一場大火災，讓一切化為烏有，一片死灰。雖然爻辭沒有｢凶｣字，但極凶之至不在言下。
［字義］
突如其來如，焚如，死如，棄如：有兩種解釋。一是形容火災的災情慘重。則直接的受害者為九四本身。另一種解釋認為，｢突如其來如，焚如｣是形容九四氣燄之囂張，有如烈火，直撲六五而去，六五為君王，因此這講的是造反逼宮。｢死如、棄如｣意指九四的行為於天理所不容，因此罪當該死，為天下所棄絕。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
兩面受到剛強的威脅，因此讓人感到非常地憂慮。不過因為能附勢於君王，所以吉，但之所以吉是因為有憂慮警戒之心。
離卦的吉道在中庸，六五之君雖有災臨身以致於痛哭流涕，哀戚悲歎，但因有柔順而中庸的美德，知所憂慮警惕，因此反而能夠化險為夷，轉危為安，最後變成吉。《象》傳說：「六五之吉，離王公也。」六五是離卦｢王公｣（君王）的正位，所以為吉。
［字義］
出涕沱若：眼淚鼻水一直流，痛哭流涕的樣子。涕，音替，鼻水或眼淚。沱，音駝，鼻涕或眼淚一直流的樣子。
戚嗟若：憂心歎息。戚，憂慮，悲哀。嗟，音街，悲歎，歎息。

上九，王用出征，有嘉，折首，獲匪其醜，旡咎。
受到君王的重用，以出征平亂，將會有佳音。可將賊寇的首腦平息，並收伏異端，沒有罪咎。
［字義］
王用出征：君王用以出征。王指君王，爻位代表六五。王用出征，指君王用上九為將軍以出征討伐叛逆。
有嘉：有軍功。嘉，善，指功，戰果。
折首：拿下對方的首領。
獲匪其醜：獲非其類，收伏異端、叛逆。匪，非，否定的意思。醜，類，同類。非其類，指叛逆。





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