24. 復卦 (地雷復)

　 復卦 (地雷復)

本卦	第1爻	第2爻	第3爻	第4爻	第5爻	第6爻	綜卦	錯卦	互卦
地雷復	坤為地	地澤臨	地火明夷	震為雷	水雷屯	山雷頤	山地剝	天風姤	坤為地

《象》曰：「雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。」《彖》曰：「復其見天地之心乎。」（圖：小配）

返回，回家；陽氣歸來，改過遷善，週而復始。
復原意是「歸來」，「回來」的意思，引申則是指人改過遷善，而在《易經》中更專指陽氣的歸來。
卦象為雷在地下，雷象徵的是「動」、「春天」、「生機」，一切的生機藏在地底下，萬物冬眠之象。冬眠雖然表面上看來是一片死寂，但卻是暗藏無限生機。
剝卦為陽氣被剝除到最後，只剩一個陽氣；而復卦則是陽氣剝除完畢之後，又重新回來。事情又重頭再開始，進入另一回合的循環。
從卦氣來看，復為十一月冬至之卦。陽氣在十月坤卦被剝除到盡，為純陰之卦，冬至十一月時達到頂點，此時既是最冷也是白天最短的時候，但另一方面陽氣也是在這個時候返回，從冬至之後也是白天開始漸漸變長。陽爻歸來，正是復卦的卦義之所在。
也因此有所謂的「一元復始」的說法，一元指的就是復卦下方的一個乾元。而一個陽爻的回來，也可代表陰陽消息又進入一個新的循環，「始」代表的就是另一個循環的開始，所以復又有周而復始，事情另一個循環的開始之意。
陽又代表善、代表大、君子，因此復卦又有改過遷善的意思，代表人的善心歸來，萌動於初。
卦序上復卦與剝成相綜的一對卦，是繼剝卦而來。《序卦》：「物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復。」陽氣在剝卦已剝除殆盡，一陽剝去就成坤。窮上反下則是剝盡之後上面的陽從下方返回，而成了復。
卜得復卦出入平安，失物可以復得，尋人會自己歸來。眼前情況雖不好，但這只是表象，實際上生機暗藏，可以靜候時機，能有長期的利益。


復，亨，出入旡疾，朋來旡咎，反復其道，七日來復，利有攸往。
陽氣歸來，亨通。進出都非常平安，無災無難，朋友來不會有罪咎。路上來來去去的走，總共七天行程終於回到家。有長遠的利益。
雖然這裡說出入平安無事，出門可以平安歸來，似乎利於出行（行動），但《象傳》説：「雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。」所以卜得復卦，還是以閉關休生養息為宜。
〔字義〕
復：就字面意義來說，復指的是歸來、回來，回家。但《易經》裡引申為專指陽爻、陽氣的歸來，陽氣在《易經》中有許多的象徵意義：君子、善、正義、生機，所以復卦的解釋也可解釋為善心的歸來，君子的歸來,....。卦氣上，陽氣的歸來又是另一個消長循環重新開始，原本卦氣循環是始卒若環，沒有起點也沒有終點的，「開始」純就人的思維觀點在看必需尋找一個起點，就像我們會把一月視為一年的開始一樣，但實際上天道循環不已，沒有起點也沒有終點。而卦氣循環的開始則在復，因復為陽氣歸來的時候，因此復引申又可做為事情又開始一波新的循環。
出入無疾：出入都沒有疾病、傷害，引申為出入平安，無災無難。出入，字面意義原指出入家門，就是離家又回家的意思。引申到易學上則指陽氣的出入，也就是陽氣的歸來與準備成長。陽氣出指陽氣往外發展，則復卦下面的陽是一個種子與一個開始，入則是指陽氣從外歸來。所以《彖》曰：「復，亨。剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎，反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎。」「剛反」就是指陽爻回來（入），動而以順行就是「出」，這是以上下二體的卦德（內雷動外坤順）來講出入。疾，疾病、傷害，引申為災難。
反復其道，七日來復：字面的原意本是講出門在外的旅程，反復其道可能指路上找路，在同一條路上來來去去的，七日來復則是講七天終於走回到家。但在易學裡，這兩句話特別是「七日來復」有很深的意義，歷代易學家也在這七日來復上有很多的發揮。但一般的講法在此列出幾種較為普及者。
1. 以一個周期循環為七日，所以七日來復。
2. 卦氣消息需七日：如王弼：「陽氣始剝盡至來復時，凡七日。」
3. 七日為七月：承卦氣消息而來，卦氣消息是以「月」為階段，因此七日來復是指七月來復。
4. 七日即七變：承卦氣消息觀念而來，七日指七次的變化。程頤：「姤，陽之始消也，七變而成復，故云七日，謂七更也。」
雖然七日來復的解釋自古相當紛歧而繁瑣，但是大致上都不會脫離卦氣消息的理論。因此基本上在存異求同之下，相同的部份就是可以把「七日來復」解釋為七個階段之後陽爻歸來。七個階段自乾卦之後算起（乾卦為純陽，自姤之後陽消）：姤、遯、否、觀、剝、坤，復。
利有攸往：有長遠的利益。原本攸作「遠」或「所」。利有攸往原意為利於出遠門，或者是利有所往。這也是一般現代注解易經者的觀點。然而，如此解釋則與《象》傳義理不符。《象》曰：「雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。」既然「至日閉關，商旅不行，后不省方」了，怎會利於出行，或利於遠行？

初九，不遠復，旡祗悔，元吉。
迷路不遠就回來，不用後悔，大吉。
過失還不會太嚴重，但由於能困心衡慮，知道反省改過，所以不會一直錯下去；由於能及時改過遷善，故不至於後悔，吉。
〔字義〕
不遠復：離家很近，不遠就到家了。迷路之後，很快就又找到回家的路。這裡比喻人迷途知返，很快就知錯能改。
旡祗悔：祗或作祇，音「其」，「抵」的意思。旡祗悔就是「無抵悔」，不至後悔、不用後悔的意思。

六二，休復，吉。
一路順風，漂亮的回到家！吉。
不二過，見賢而思齊，見到他人之長處而知道謙虛對待，分享別人的德性，所以別人的優點彷彿就是自己的優點一樣，吉。
〔字義〕
休復：休為美，或喜，喜善，這裡為贊嘆「復」的美好。原意應當是一路順風，沒有迷路，很順利就到家。此比喻人不二過。

六三，頻復，厲，旡咎。
因為擔心有危險而終於回家，沒有罪咎；因為有憂慮而改過遷善，所以雖然有危險，但是終究還是不會有罪咎。
改了又錯，錯了又改，不斷在犯錯與改過之間搖擺動蕩，事情週而復始不停地循環；因為不停地犯錯，所以危厲；但由於尚且知道要改過，不至於犯下大錯，不會有罪咎。
〔字義〕
頻復：有兩種解釋。一是頻作「頻蹙」，憂慮而皺眉頭的意思。頻復是因為擔心、憂心而回家，有因為擔心、憂慮才知道改過的意思。二是頻作頻繁，不斷的回家，好像人忘了事情而又回來，如此不斷反復，比喻人錯了又改、改了又錯的樣子。

六四，中行獨復。
自己走中間大道回家。
特立獨行而能守住正道，做事不茍同於同類或群眾，雖然被小人包圍但卻能堅持自己的立場，與正人君子相呼應。
〔字義〕
中行：中道，也是正道。
獨復：獨自回家。比喻人特立獨行。

六五，敦復，旡悔。
自我敦促提醒而回家，無悔。
雖然離事情的根本已是很遠，而無法回復，但由於敦厚老實，做事踏實而堅定，能夠自我反省、自我監督，所以能夠免於悔恨的發生。
〔字義〕
敦復：有兩種解釋。一是以敦為督促，敦促的敦，自我提醒的意思，敦復意思為自我提醒、自我監督而回家。比喻能夠自我督促、考察以避免犯錯。第二種解釋為敦厚、篤實、老實的意思，《易經》中敦多數採取此種解釋。敦復或可解釋為敦厚之人回家，敦厚之人心思少，一但出門，時間到了自然而然一定會回家，言老實淳樸之人，心思單純而無心機，或有犯錯，也很自然的會改過。

上六，迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君，凶，至于十年不克征。
迷路而回不到家，凶，有災禍。出師打仗一定大敗，而且不只全軍覆沒，還會殃及國君，一敗塗地，十年都無法翻身或者恢復元氣，凶。
〔字義〕
迷復：迷為迷路，迷路之復，則無法回到家。比喻人迷途不知返，犯錯不知改過，萬劫不復。
災眚：災禍。眚，音同「節省」的「省」。災眚經常合在一起講，但兩者有所差別，天災叫災，人禍叫眚。災眚實為天災人禍的合稱。
以其國君：災禍以至於其國君的意思。錯了還不知改進，一意孤行，不能出兵還是出兵，那麼打敗仗的結果，連國君自己都會有災難。
至於十年不克征：言養兵十年仍無法再出征。不克征：不能出征、沒有能力出征。十年，非常非常久的意思。古時以十為極大化的數字，十年不見得就是十年，也有可能好幾個十年。此引申有萬劫不復的意思。








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