基礎理論-3
太歲發動克世用，太歲又化回頭克，此時變爻能克住太歲嗎？這種情況對測者來說會有災嗎？“太歲發動克世用”這種說法不太規範，應該說是“大歲人爻發動克世用”或“爻臨太歲發動克世用”。遇此情況時，至少主一年不順（當然不是月月日日都不顧）。爻遇發動為有力，但化回頭克，如變爻不逢日、月沖克、刑合、人墓，則動爻克害世用之力頓減，最終能否克傷世用，還需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否還有其他救應，世用與臨太歲之動爻雙方力量的綜合對比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之沖克，在卦中再無其他救應，甚至更受它爻之沖克，空伏墓絕等，則測者在此年中災禍非輕；如世用只是受太歲人爻之動克，但臨日月建而旺，在卦中又有原神通關，或化變爻回頭生，則雖然太歲臨爻動而克世用，但其自化回頭克而受傷，難克旺相之世用；如太歲雖人爻而動，但在月、日卻處休囚狀態，甚至受日、月之沖克，再化回頭克則無害之事，在世用雖旺不畏太歲之克的情況下，還應該考慮在世用休囚之日月、回頭克臨太歲動爻之變爻受制之日月，世用仍然會受克而不順。變爻對臨太歲之動爻具有相當的減力作用，但不能說是“變爻克太歲”，而只能說是“變爻克臨太歲之動爻”。測病在何處，土鬼四重，世臨亥，應斷何病？結果卻與水土無關，如何處理 ？如此提問很令答者為難，因為： 不知何人搖卦； 不知測誰之病； 不知近病久病； 不知所搖何卦； 不知搖卦之月、日。只根據“土鬼四重、世臨亥水”這兩條孤立的資訊是不能正確解卦的，現只能籠統作答，僅供參考：如土鬼旺相發動，可能所測之人患有如下疾病： 土五行太旺無制，脾胃有疾。 土旺克水，腎系統、泌尿系統、生殖系統或血液有病。 土旺泄火太重，則心臟、心腦血管或血液有病。 如金五行旺相發動，又得旺土之生，則金旺無制，呼吸系統或大腸有病。土旺克水，則木五行之原神受制，如木五行不得月日動變爻之生扶，其病在肝膽。如土鬼休囚安靜，也可按上述方法推理。測病要綜合分析卦中五行之間生克制化、刑沖合害的內在關係，看最終是哪個五行受損，而不要把思維只停留在鬼五行的身上。
用神旺臨日、月，本身世爻處辛苦又處休囚之地，應如何處理 ？對此問要反問一句，搖測者所問何事?您在問中提到“辛苦”一詞，據此可推測為父母爻持世（但也僅僅是推測），在此基礎上，可做幾種假設：如測求官、考工、求職、升學等，則用神為官鬼，現父母持世，得用神臨日、月之生，卦示吉象。但也還須再問幾個問題：此卦是靜卦還是動卦？如為動卦是何神動？用神動不動？世爻動不動？子孫爻動不動？財爻動不動？以上諸爻臨不臨空破墓伏？不搞清這些問題就難以用三言兩語回答您的問題。如為求財，則用神為財爻，現父母持世，財爻旺臨日、月而克世，是得財之象，但如果財爻在卦中再遇生扶或動，則用神為過旺，需受克或人墓之時或世爻臨旺之時才能得財。但也需解決一種諸問，還得加上一個兄弟爻動否？才能確切回答您的問題。還有如測病、如測婚、如測出行等許多如果，都需要解決上述諸問才能確切回答。斷卦的思維方式可與上同。
用六爻測求財運時，財爻為木，卦中顯現可得財，但經營的東西為金，又是往西方去，還能得財嗎了？卦中顯現可得財，即是得財之象，但如果經營品種不對路，或經營方向不對，財氣肯定會受影響，甚至會得出相反的結果。但究竟會引出什麼樣的結果，還需依據卦象做具體論證。此卦財爻為木，如卦中有通關之爻，即子孫亥水能發揮通關作用的話，則不忌兄弟劫財。
測天氣是否子孫臨應就為晴？父母爻臨應就為雨？應爻臨空就陰晴難定？不能這樣斷卦。用六爻法測天氣晴雨，要首先搞清六親所主：子孫爻和妻財爻主晴，父母主陰雨，官鬼爻主雷霆電霧，兄弟爻主風雲。斷卦時主要看六親在卦中動靜、旺衰、受生、受克，空亡人墓與否，而與世應無關。
測失物如何斷失物在遠地或近地？如何斷失物所在地的環境？首先要根據萬物類象確定失物用神，如用神在內卦、卦中無鬼、鬼化用神、用神安靜、或動而化父、世應比合、本宮化本宮等，都為失物在家中或失物不遠的資訊，反之為失物在遠處。斷失物所在地環境有多種方法：一是從爻位上斷，如在五爻為路邊之類；二是用神五行所屬，如用神臨木，在樹林、園地、柴草中之類；三是用神入墓，在倉庫、地下室之類；四是看用神伏于何五行之爻或六親之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看變爻之五行，如用動變午在馬棚之類；六看六神，如用臨蛇在神台神象處等。
六爻陽宅預測，如何判斷宅基原先是什麼基地？如何判斷此宅有缺角，缺在何方？如何判斷此宅光線不足 ？按初爻看房基。根據初爻的五行、所臨六親及所處的旺相休囚、生克刑沖、空破墓絕的狀態，可提取許多的資訊之象。如：初爻為父母或臨鬼墓，則表示房基下原來是墳地，如初爻為辰戌丑未四墓庫，且休囚受克，則表示是舊房基；如初爻旺相臨吉神發動，則表示是新開的好房基等等。根據二爻看房屋是否有缺損。可先根據二爻是否旺相、受生還是受沖克，推斷房屋的新舊，如旺而逢沖，衰而受克，過旺等等，有缺損之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或對沖方位來斷。如卦中木火之爻休囚，受沖克刑傷，或水土之爻旺而無克，特別是二、四兩爻遇此情況，可能表示該房光線不足，或陰氣太重。
斷九流求財，應如何兼顧官鬼爻、財爻與世爻的關係 ？一般人測求財，大都以財爻持世、生世、合世、克世，財、福、世爻旺相為吉，除財爻生世（必是官爻持世或財官連動生世），卦遇兄弟劫財需看官爻外，一般不用特別留意官爻如何，但九流求財，大都是靠小謀小技或特殊技藝賺些辛苦錢，沒有依託，沒有靠山，沒有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的騷擾，因此，必須在卦中考慮官鬼爻的向背問題。九流測求財，需以官爻為主，這倒不是說對九流而言官爻即是財，九流欲得財，也必須以卦象顯示為財爻持世、生世、合世、克世、世財福旺相為前提，再加上官鬼爻不克世爻或為不相干之爻，方能論吉；如官爻發動生合世爻，則大吉；如遇官鬼克世，則必受官鬼之害。
用卦象法預測，是否只用主卦斷卦？不可以。只用主卦只能得到一些並不全面的固定的資訊，而不知人事之變化和結局，難斷未來之吉凶。斷卦時，應把主卦和變卦看成是一個整體，把動爻與變爻看成是一個整體。
六沖卦婚姻一定散嗎？不一定。要根據用神是否實際被沖受傷、沖喜沖忌而定，搖卦法應按財、官、世、應的旺衰，用生克制化、刑沖合害及卦中組合等基本運算規則和空、墓、伏等特殊運算規則去具體參斷，時間卦還須按卦象參斷。如八經卦應是體用比和。搖卦遇六沖，終有在某些時日夫妻不合順之象。
終身卦中，是否凡子孫持世的，一生都無官？不一定。只能說是大抵如此。要視子孫與官的力量對比而定。如官爻旺而臨吉神，子孫爻空破墓伏、化空化克、遇合之時，也有官做，只是不穩定而已。如卦中喜忌之間有通關之神，諸神之間成連生之象，反而是既有官又有名氣之象。關鍵要看卦中組合，及諸神間生克制化、刑沖合害的關係和結果的實際損益。不能只憑一句斷語和表面現象來推斷。另外，終生卦有很大的變動性和迴圈性，還要結合運限來看，在某些運限中用神得力，世用相生合，也會機緣巧合而有官的。
測財運遇六靜卦，為何無財可求？考慮世應爻否？雖說是動中知禍福，但測事不論卦之動靜。如卦為六靜、測財而不得，肯定是財世兩神的實際旺衰、或財世兩神之間的生克關係出了問題，而與卦之動靜無關。爻逢值日、月，或遇日、月之沖合即為動。如卦遇六靜，又確是得財之象，在世用兩神都靜的當日，當然不會應驗，按進行時推斷，應期肯定在後。無論卦斷何事，應首看世應。
卜婚如世財相克而世應相生，應如何斷吉凶？用六爻法測婚，一看財、官旺衰空伏及個數，二看世應生克關係及陰陽，三看財官與世應之間的關係。如世應相生，其他有利條件多，是可成之象，此時的世財相克，只是表示其中一方有些不情願，或在某些時日中雙方關係不太協調而已。如僅是世應相生，其他不利條件多，此時的世財相克為不吉，婚姻難成，成也無益，或夫妻相欺之象。
測終生運，假設己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金動而空亡，有無官運？官鬼酉金得月建生，動不為空，旺不為空，且官居五爻，生世亥水，測官運有“五爻生世，平步青雲”的特殊意義，自然有官運。但需在出空臨生旺之年官旺世旺時有官。
測盜賊如何辨認男女？是陰陽爻區分，還是以卦區分？用時間起卦則用卦象斷為主，陽宮陽卦為男（震為長男，坎為中男，艮為少男，乾為老者），陰宮陰卦則為女（巽為長女，離為中女，兌為少女，坤為老婦）；搖卦則用爻之陰陽斷，陽居陽宮多為男，陰居陰宮多為女。卦象與爻象結合參斷，會更趨準確。
測行人有時以用神定方位，有時以上下卦 定方向，又有時以變卦、變爻定方向。問何時用何法？搖卦以用神五行定方位，時間卦以卦象定方位。行人在外走動，會有方位改變，變卦為事之終，故有時用變卦和變爻，如卦象與爻象結合參斷，會更趨準確。
多爻動怎樣斷卦？用大宗之法該怎樣斷就怎樣斷，不要被多爻動所迷惑，即使是獨靜之卦，也要按生克制化、刑沖合害及組合和特殊規則，斷出用神之旺衰喜忌及與世應之關系。多爻動會給析卦帶來一定困難，但會者不難，多爻動必然會在主卦中形成連動相生局面，此時只需看是從何爻生起，何爻最終受益，最終受益之爻如為原用兩神，則主吉，如最終受益之爻是忌神或仇神則主凶；在理清連動相生鏈條時，還需詳查這鏈條是否有斷鏈之處，即其中某動爻逢月破，日合、人墓，化回頭沖克，化空、化墓等情況時，此動爻即不能或暫時不能發揮通關作用，則在鏈條斷節處，必有兩動爻相克沖，如被沖克的是原神用神，則於事不利；如被沖克的是忌仇兩神，則對用神有利；如斷節本身就是原用兩神，也於事不利。最終吉凶，看是何神受制而定。有人說六爻亂動主事無頭緒，更有人反用獨靜之爻去斷事，置諸動爻而不顧，雖也有應驗，但講不出道理。只有當獨靜之爻為用神時，許能準確。
斷應期的時間怎樣分長短？也就是說如何分年、月、日？諸書均有“遠應年、月，近應日、時”之說，但均無何時應期為長、中、短期之論。可從以下幾個方面考慮：按生活日常之理推斷。如一個中學生測何時出國，顯然得按年定應期；測妻上街購物何時回，顯然得按時定應期。按易理推斷。如子月測人何日回，卦象火旺之時為應期。若據卦數，動靜為28天，但又遇旬空，恐怕就得斷到第二年寅月火遇長生之時吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。按靈感推斷。研易用易也是一種修煉，修之既久，靈感自生。如果用神或忌神已具備主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一點問。題，就在日辰的進行時上找應期；如果用神和忌神已具備主吉主凶的條件，只是在月令旺衰上出了問題，那就要在月令進行時上找應期。年、時、也是如此。
測夫病以官鬼為用，那病症、病的部位怎樣看？以克官爻之爻為病情，仍以官爻五行為病灶。
測出行，世爻得月日相生，旺動又化回頭生，但臨白虎該怎樣斷？在大宗六爻斷法中，六神只做參考，只對卦中五行起增減力和形象化的作用。現白虎動，本兆血光之災，但還須看白虎與世爻的關係是相生還是相克，如不克世爻，當考慮受克之六親。世爻只是得日、月生，而非臨日、月，還不存在物極必反、過旺易折的問題。雖然六神各有含義，但在具體運用中，也會因其動靜不同，所臨六親不同，生克世用的不同，以及求測者測意的不同，其含義也會有很大。的變化。如白虎動本主凶，表血光之災，但如測考試求官，臨官爻持世生世，也主名氣。運用時一定要辨明喜忌。
終生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，請問是吉是凶？第一，要看你所測是凶事還是吉事；第二；要看三合局能成否；第三，要看三合局所化五行對誰有利；第四，要看如被合化而改變五行，則不為墓。第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；第六，要看世在三合局內暈得生還是被克、泄耗。第七，要看卦中何神動。綜合以上情況後，才能最終得出世爻是旺是衰，是得生還是受克，才能定出吉凶。一般說來，終生卦是用來看一生運氣的是，測久遠事的，一般更重於流年的喜忌，如世爻旺相，又得太歲的生合拱扶，雖入月日之墓也無妨。但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事還是不要妄動為好。如覺有不妥之時，還是即時搖卦預測為好。
用終身卦測終身運氣的具體步驟應如何？不需什麼具體步驟。測何運即取何爻為用神，其斷卦方法與正常六爻斷卦方法一樣。如測財運，即取財爻為用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神與世爻的關係等。所不同的是更重視流年太歲的作用，按流年斷吉凶和應期。
終身卦世應陰陽反錯，是否一定對婚姻不利?可有化解之法？陰陽反錯只是婚姻不順的資訊之一，有夫妻雙方一方淩駕于另一方、不能平等相待之象。實際生活中的強者一方能做到時時事事克己讓人就可解。卦中世應、財官是否旺相，世應之間，財官與世爻之間是否相生相合，才是婚姻順不顧的主要資訊，是決定性因素，主要 資訊吉利時，世應陰陽反錯只是枝節問題。有的夫妻一方身旺喜制，此時的陰陽反錯可能反而是一劑良藥。
妻伏官下與官伏妻下都為夫有外遇，那若測妻是否看外遇只能依據變出之爻嗎？確有“鬼伏財下，男必有妻在家；財伏官下，女定是有夫之婦”之說，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在測婚之前的資訊之象，而且是新中國成立之前，存在多婚現象的時代產物，現在的婚姻法規定為一夫一妻制。此斷語已無多大現實意義。但在預測開放的現代人是否有婚外戀方面有了用武之地。夫測妻也莫不如此。無論男測女還是婦測夫，如果遇到用神動而化合，在月日又不逢沖的情況下，則用神貪合忘生克，也是一種外遇的信息。但一般在動爻或變爻臨桃花咸池時，才可斷定。
為自己測財，兄弟持世而弱，而財子兩爻均旺或動，是否有財？兄弟持世測求財情況較複雜，一般說來兄弟爻為劫財之神、傷妻之主，故有“兄弟持世莫求財”之說，但在兄弟爻入墓，財臨日月而沖兄等特定條件下，也是有財可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不動，兄弟世爻也不動，待兄世臨旺之時也有財可得；如卦中再遇官爻同動，更是得財之象；如在兄弟世衰、子財旺動之時，世被泄耗太過，恐有破財之憂。
自測官災時，官鬼持世，宜旺還是宜衰？逢破呢？官鬼爻宜衰破墓絕受日、月、動爻之沖和動化回頭沖。自測官災，世爻為己為用，官鬼爻為忌也為用，官鬼持世，為忌用同爻同位，形影相隨最喜沖，沖則散，沖去的是憂患，雖世爻也要跟著一起受苦，那也沒辦法，官鬼纏身本身就是災嘛。破就是被沖。
自測求財時，兄弟持世宜旺還是宜衰？逢衝破呢？宜衰破，不宜旺動。如卦有官鬼不動，兄世旺也無妨。如卦有子孫爻動，兄世旺動也無妨。
測對方所說之事真假，是不是應爻旬空一律定假?休囚死絕做何斷？應爻臨空是一種不真實的資訊，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對方處境不佳、承諾能力不力等信息。
六爻預測中，官鬼爻很重要，但尺度很難把握，特別是測父母病，更難把握，請告訴我怎樣把握？在測求官、求名、謀職時，官鬼爻為喜用神，旺相持世、動而生世、合世為吉；在測官災、失盜、是非、怪疑之事時，官鬼爻為忌用神，休囚死絕、空破墓伏為吉；在女測夫運時，官鬼爻為用神，旺相得生為吉，在測財運時，官鬼爻為護財之神，也為耗財之患，卦中不可缺，但不動為好，以旺相持世，生世為吉；在測出行時，官鬼為忌神，卦中不現為好；在測健康、疾病、傷災時，官鬼爻為忌用神，休囚死絕，空破墓伏，不動為好，唯測父母病有別，這裏官鬼爻為父母爻之原神，宜官鬼興隆，父母化官鬼，為化回頭生，官鬼動，為生扶，病可愈。如果妻財爻發動克父母爻，官鬼爻發動可通關。但如果父母是久病重病表現為父母爻無根無氣不受生，此時，如官鬼旺動或父母爻變官鬼也是兇險之象。
兄弟爻未土持世，與動爻官鬼卯木、月建亥水財爻三合，測求財是否有利？兄弟爻持世不利求財，更何況有官鬼動來克世，也為不利，三合局化官鬼克世，更為不利。財爻生助官鬼克世，不但求財不利，還要防止因財生災之事。此合局因世爻兄弟未土沒發動而不能成化。
八卦測今後事，用神旺於測時日、月建，但待到辦事時，用神又衰于辦事時的日、月建，此事能辦成還是辦不成？用神無論衰旺，都有一個應期，衰則到有利的時間、方位去辦，如果辦事的時間已經確定，則無論何時間起的卦，均應按辦這件事的時間去斷卦。
六爻測店鋪、工廠一年的生意，如搖卦時的月、日及卦中的動變對用神有利，但太歲為忌神，如何斷？測一年的生意，要以太歲為主要旺衰來源，如果太歲沖克世用，則主一年不順，這是大趨勢，雖然月日對用神有利，也只能表明在某些月日生意會好一些。這是壞中之好。如太歲雖為忌，也需看卦中組合如何，看太歲最終能不能沖克傷用神，如月日動變均對用神有利，則說明卦中組合對用神有利，是太歲沒入卦，至少是太歲安靜沒發動，是為忌也不足為害也。
測病，官爻持世，入墓，而用神旺相，斷吉還是凶？無論測何六親之病，只要用神旺相就為吉。如官鬼為忌神，入墓就不再為害，為吉上加吉。但自測病，世鬼即是用神，女測夫病，世鬼也是用神，子測父母病，世鬼則是原神，需當分別細論。但總的說來，此時的用神無論旺衰，入墓都是一種不吉之象，因不論喜忌旺衰，入墓即為暫不能受生克，也暫不能生克他神。在寓意上講，還有入醫院、入太平間、入墳墓之象。但同樣是入墓，用神旺相總比休囚要好些。用神在卦內卦外環境中受生或生多克少，總比受沖克或克多生少要好一些。同樣是入墓，還要看入的是何種墓，如入太歲、月、日之墓，有時問長短之別，歲過、月過、日過或逢沖之時即可出墓。如入動墓，在逢沖逢合時可出墓。如入的是變墓，則是自身化墓，病與墓將形影相隨，始終難以擺脫。動墓也是如此。同樣是入墓，還要看入的是生墓，克墓還是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得幫扶。但不吉並不等於凶，凶也並不等於人必死無疑，死也不等於入墓即死，具體吉凶和應期，還要視用神在卦中的原象和主象吉凶而定，而不能只憑一條官鬼持世入墓而定。
兄弟持世時，什麼情況下進財與退財？兄弟爻持世時，只有當兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時上卦但不動，或官鬼雖動，但生合世爻，財爻旺相時，可進財。但注意，因為兄弟爻臨世如受制太過而身弱，也承擔不起財，雖財旺，也只能望之興歎。只有世爻與財爻兩停時，才主進財。兄弟爻持世發動，或卦中還有兄弟爻發動，兄弟爻旺而無制，財爻衰弱，主破財。如兄弟世爻衰弱不起，而財爻旺相無制時，也主退財。
一個人求測何時得工作，搖得六沖卦是斷沖去工作還是斷沖去憂患哪？不要一看六沖卦就以為凶，具體凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化來具體論斷。六沖卦爻象相互沖克，如用神、世爻旺相於月、日建，又化回頭生扶，既便是六沖卦，也不能簡單斷沖去工作。至於憂患，這要看求測者初始意念是什麼，因為是預測求職，當然其中有擔心工作無求之憂患，一切以工作的得與失為轉移。如上卦沖去工作，則不可能沖去憂患，因為求測者本想在卦中尋找寄託、安慰或提示，可卦象顯示，沒有工作可求，你說是沖去憂患，還是加重憂患呢？所以這裏求測者喜與憂與工作成敗息息相通，緊密相關。
測訟，子孫旺持世，父母休囚，空而克世，吉凶怎斷？測官訟，子孫爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主詞訟不興；空而無力克世，當以吉斷。話雖如此說，但在實際斷卦時，還要針對具體卦象做具體分析。卦有六十四卦，又有動靜之別，測訟主要看世應雙方的力量及相生相剋關係。此間卦雖子孫持世，但子孫持世的卦共有十二個，應爻可為妻財、官鬼、父母，唯獨沒有兄弟。如此問之卦就是父母臨應，且為六靜卦，也會因訟事往往不是短期行為，只要父母應爻不是真空真破，在其出空臨旺之時，世爻雖持子孫也沒什麼便宜可得。如為動卦，情況就要複雜一些，此時還要看動爻對世爻的向背，如恰是父母應爻動，見其雖休囚，只要不是真空真破，在日、動、變三處之一處逢生，就有殺傷力，如在其出空臨旺之時為事之終結，恐怕雖子孫持世，也是要吃虧的。另外，還要分清誰是主訟者，此問中如父母臨應的話，是對方告我之象，如我方為反訟的話，雖世爻在臨旺之時可天不怕地不怕，但官父不興，也主反訟不成，逢官父旺象之時，必遭訓斥。
用六爻測天氣，雨、晴、風易測，但天氣變冷變熱如何看？可以妻財、子孫爻的旺衰看變熱、變冷，當然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看變冷、變熱。卦理來源於生活，模擬於生活，象徵於生活，可以日常生活常識納入卦中考慮，如妻財爻旺主晴，當然變熱可能性大，如父母爻旺，有雨且大，氣溫肯定要相應下降變冷。
上題妻財寅木持世，生官鬼，是否指必須花耗一大筆錢才可謀得官位？應期呢？此卦世旺，財旺，官鬼旺，本是官運享通之象。但外卦四、五、六爻明暗動，特別子孫亥水動，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回頭克，又被合人三合局，月內無力克官。如三合局不論，兄弟酉金旬空，可以使未土暗動克制亥水，可說官星的忌神幾乎已無舉手之力，焉能損害官星？但考慮到兄弟酉金出空，則對官星不利，所以短時間得到官職，只有讓兄弟酉金不能通關生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中為同事，兄弟動則耗財、耗力，可見，若讓他不從中作梗，不用錢財去打通也是不成的。如為中長期行為，在水旺克休官時，也需以財木來通關才可。卦中寅木不動，難以通關，但用實際行動可做調理。
兄弟持世是化回頭克，忌神旺動來克，兄弟無救應，應斷本人或兄弟有大災，如何推斷災應兄弟還是本人？這要看起卦是為測何事而定，如起卦的意念僅是測謀事可成否，此時的世爻兄弟無救應，只是說明事難成而已。但有時人將有凶事時，也會在一般測事的卦中帶有凶的資訊。為慎重起見，可採取下列措施加以深究：求測是自測還是測兄弟，如是自測應本人，測兄弟當應兄弟。如是測它事，而世爻顯大凶之象，為穩妥起見，即刻起卦向自己有無災難，或問兄弟有無災難。也可以把本人和兄弟的四柱拿來推斷吉凶，看災應在何人身上。用六神所主、動靜、生克及世爻所臨吉神，凶煞加以參斷。詳察太歲對世爻的吉凶向背。如本宮內卦另有兄弟爻明現或伏藏，則世爻為己。
求測被偷盜，有什麼理由認定是自家人為盜賊？用神在內卦，又化本宮內卦。鬼臨月建、鬼爻持世、鬼動本宮內卦、世鬼相生合，多為六親所為。鬼靜用旺，多為家人所為。
搖卦測他人出行，用神逢月合日沖，如何斷行期？此為合處逢沖，此時需看用神與月建是生合還是克合，如是月建生用神，則無論用神在卦中旺衰與否，逢日沖則為暗動，動則行，行期應為當日。如是月建克合用神，恐有節外生枝難以成行之事。
測行人，如何斷行人所在方位？如為搖卦測事，則按用神五行所值方位定；如用神因動而變，則先看原五行方位，再看變爻五行方位，或與之對沖方位。如按時間卦測事，則按用神所在卦宮所值方位定，用主、互、變卦分別推斷其方位的變化。凡用六爻法測事上述兩法可結合起來共同參斷，資訊反差較大時，以立卦方式所對應的斷法為主，或根據易理決斷。用八卦（梅花易）測事，則用卦宮和體用所值方位，通過主，互變卦及外應推斷。
自測出行，世應皆為土且相沖，主吉主凶？如世應均安靜不動，則不論沖，而是世應相扶而旺，主吉。如土五行受日、月之沖克，或在卦中受木五行旺動之克，則世應相沖而散，主凶。如土五行旺相，且世應有一爻動者，則因沖而暗動更旺，如再得卦中其他因素之生扶，或有物極必反之憂。如世應有其一逢空，則因沖而填實，主吉。如世應有其一逢合，則貧合忘沖，如世遇合，暫去不成，如應遇合，事暫不成。具體情況，應綜觀全卦，通過生克制化，刑沖合害及組合，進行具體的推斷。
測求財，財不上卦，是否可斷為無財可求？未必。測求財，財不上卦，在卦理上稱為用神伏藏，此時要看伏神與飛神的生克關係及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用無用，得出不得出。如有下列情況之一時： 伏神得月生扶； 伏神得日生扶； 伏神得飛神生扶； 飛神受月沖； 飛神受日沖； 飛神受卦中動爻之沖； 飛神臨空亡； 飛神人日、月、動爻、變爻之墓；飛神被合。此時財爻為有用且得出（易於引拔，可以伏現），仍可據財爻與世爻（人的用神及其生克能力）的關係來斷有財或無財，如日、月為財，即是伏神臨日、月，已經得出（伏現）。
何謂日破？寅月己未日得（坤）之（師）卦，用神？在月休囚無氣之靜爻逢日沖為日破，雖休囚而有氣者不為破，雖休囚而發動者不為破，雖休囚而得旺相動爻之生者不為破 寅月 己未日（子丑空） （坤為地） （地水師） 子孫酉金、、世 子孫酉金、、 妻財亥水、、? 妻財亥水、、 兄弟丑土、、 兄弟丑土、、 官鬼卯木、、應 父母午火、、 父母巳火Ｘ 兄弟辰土、 兄弟未土、、 官鬼寅木、、（乾）之（師）卦中的丑土爻雖安靜，且受月建之克，但卦中土多且得旺相動爻父母巳火之生，為有氣，雖受日辰未土之沖，卻應看做是得日辰拱扶而暗動，暗動則有力，如為喜用神應斷吉，如為忌神應斷凶。
何為月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土應斷吉斷凶？為什麼？從廣義上講，受月沖之爻即為月破，但實際上破與不破，還需詳查該爻自身動靜及在日、動、變三處還有無旺的來源。如爻臨日辰月沖不破；如本身發動，又在日、動、變三處得一生扶，為凶中有救；如自身休囚無氣安靜，則為真破，月內非臨之日為無用。 丑月 己卯日（申酉空） （水地比） （地天泰） 子水、、應 酉金、、 戌土陽爻變 亥水、、 申金、、 丑土、、 卯木陰爻變世 辰土、 巳火陰爻變 寅木、 未土陰爻變 子水、卦中用神未土逢月沖應為破，且在日也受克，看似兇險，但日建人爻動生巳火，巳火又動化寅木回頭生，巳火動生未土有力；未土用神自身發動，雖化子水為泄，但未土仍有生克權；卦中又有戌土發動可幫丑土，戌土雖被日辰所合，但月過則無合，土將更旺，如為喜用則為吉，如為忌神則為凶象。
我於乙卯月壬申日測出行，搖卦得（風澤中孚）卦，自斷為出行不利，但（斷易天機）詳釋（中孚）卦時卻說：“出行必遇他人，凡事順便”，應如何取捨 卯月 壬申日 （風澤中孚） 官鬼卯木、 父母巳火、 兄弟未土、、世 兄弟丑土、、 官鬼卯木、 父母巳火、應（風澤中孚）為艮宮遊魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼兩現臨月建，克世不吉，但此卦為靜卦，父母巳火也兩現卦中得月建之生，旺可通關，且世爻未土長生於日辰，應爻生世，兄弟爻也兩現卦中，緊貼互幫，雖說是“兄弟持世須防破財”，但月建人爻而制兄，有父母通關官鬼不克世，即使不看（斷易天機）也不能將此卦象斷為出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟臨旺，官鬼入墓，兄旺無制）還是要警覺一些為好。 本
人於戊寅年乙卯月丙寅日，測摸獎搖得（地水師）之（坎）卦，財福兩旺，兄弟亥水爻動化回頭克，按理應中獎，實際於次日丁卯日去摸獎未能中獎，反破費一百六十元，有的易學書籍上講兄動生子根深蒂固，應為中獎之兆，請問是否有其他原因，或用神取錯？ 乙卯月 丙寅日（戌亥空） （地水師） （坎為水） 父母酉金、、應 兄弟子水、、 兄弟亥水陰爻變 官鬼戌土、、 官鬼丑土、、 父母申金、、 妻財午火、、世 妻財午火、、 官鬼辰土、 官鬼辰土、 子孫寅木、、 子孫寅木、、兄弟爻動，子孫爻也動才為根深蒂固，兄弟爻動，子孫爻不動，兄弟爻可以直接克妻財爻。上卦財福兩旺，世爻也旺，兄弟發動，其中得財資訊與破財資訊都有，就看應期如何把握。財福兩旺，是得財之象，但卦中兄動逢空不克財，財旺無制，旺待墓庫收，應以墓庫之戌日為得財應期，兄弟動，雖在日月不旺，但只要動，就有力量，就可以劫財。子孫雖旺但安靜不動，難以通關。兄動化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能發揮作用之時，即可得財，能使兄弟亥水失去作用的日辰為搖卦當天的寅日（可合住亥水）、戌日（變爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（沖卯戌之合，戌官變爻可制兄，兄弟亥水動入日辰之墓），在這幾個應期中，除搖卦當天的寅日外；其他日抽獎均可得財。而搖測者第二天丁卯日去摸獎，實則得財之應期不到，而兄弟爻被制服之應期也未到，所以不但得不到財，反而摸獎花費一百六十元，這是兄弟動但休囚，所以小有損失而已。
乙卯月丁丑日測官運，搖得（困）之（師）卦，酉金生子孫亥水，而未土暗動，亥卯未能否合成局，這樣亥水還克官鬼午火否？ 乙卯月 丁丑日 （澤水困） （地水師） 父母未土、、 兄弟酉金、、 兄弟酉金陽爻變 子孫亥水、、 子孫亥水陽爻變應 父母丑土、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、 父母辰土、 父母辰土、 妻財寅木、、世 妻財寅木、、亥卯未可以合成局，這樣亥水被合在局內，化木局生午火官鬼，所以合敵為友。如果不看三合局，四、五、六三爻動構成連生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，雖動，但旬空畢竟空，所以旬空期內無生克權力，這樣旬空沒有通關之能，這樣未土動可以直接克制亥水，亥水又動化父母丑土回頭克，官鬼午火也不受傷。所以可以這樣判斷：在兄弟酉金旬空期內，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之後，因連生關係而亥水直接克制官鬼午火，所以測官運，如為短期選舉，如以日來計算，則甲申之前官運有望，甲申甲之後官鬼受克則無望。如測中長期官運，則在申月前，官運都好，就怕申月後金水兩旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦顯丟官降職或求官不成之象。但因應爻生世，人無凶咎。
今年巳月丙寅日測女兒調動，搖得（旅）之（小過），用進行時認識父爻卯木是否伏而得出 巳月 丙寅日（戌亥空） （火山旅） （雷山小過) 兄弟巳火陽爻變 子孫戌土、、 子孫未土、、 妻財申金、、 妻財酉金、應 兄弟午火、 官鬼亥水 妻財申金、 兄弟午火、、 兄弟午火、、 父母卯木 子孫辰土、、世父母爻卯木主調令、調動資訊。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏於子孫辰土世爻之下，一則伏克飛為出暴，應事較快，二則卯在巳月只是休而非受克，在日得幫扶為旺相，是可以伏出得用的。次日即為卯日，則伏神父母卯木即可伏現，次日似應有調動資訊。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻財申金之下，調動工作需長官點頭，巳月官鬼亥水為月破又逢空，伏不得出。長官不同意，父母爻得出也無用。況且隨後的午未申酉戌各月，父母卯木越來越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水臨月建，旺相得出，父母卯木也臨長生之地，也旺相得出，才是調動工作可成的時機。
巳月戊寅日占丟金戒指得（澤水困）變（風澤中孚），我斷以才為用，亥月可找到，另一位易友斷以父為用神，找不到，不知誰對？ 巳月 戊寅日 （澤水困） （風澤中孚） 父母未土陰爻變 妻財卯木、 兄弟酉金、 官鬼巳火、 子孫亥水陽爻變應 父母未土、、 官鬼午火、、 父母丑土、、 父母辰土、 妻財卯木、 妻財寅木陰爻變世 官鬼巳火、丟失金戒時，多數情況下考慮的是財物方面的損失，還是應以財爻為用。（困）卦是六合卦，財爻持世臨日辰發動，應爻發動生合世爻，看似失物可回，實則難尋，其理由如下：世財動化官鬼，永遠是化泄之象，即使臨月建，也旺不到哪里去。子孫亥水應爻不僅月破，也不僅是與日辰貪合且動化父母未土回頭克，始終無力生合世爻。外卦亥卯未三合財局，子孫應爻之意不在生世爻，而意在生另一財爻。
丁丑年，庚戌月，己亥日某公司經理測前景（搖卦），用神是什麼？ （天風垢） （澤天快） 父母戌土陽爻變 父母未土、、 兄弟申金、 兄弟酉金、 官鬼午火、應 子孫亥水、 兄弟酉金、 父母辰土、 妻財寅木 子孫亥水、 父母丑土陰爻變世 子孫子水、妻財寅木（伏）世爻化合說明了什麼世爻因合而旺子孫為下屬，能以經理為核心團結一致。因合而不傷財源子孫亥水。
妻財爻伏是否得出？飛臨日建，伏得長生，又變出寅木，財爻雖伏但可出。世應相生說明了什麼，應為客戶，為市場為合作者、為公司員工，均對公司有利。
父母爻持世是什麼意思？經營勞心，求財辛苦。公司有一定規模。因業務量大而繁忙。
財爻克世說明了什麼？財爻雖克世，但寅丑也有合之象，是得財之象，客戶會主動上門。
您認為明年怎樣？明年財臨太歲，經濟效益會好。
您認為世爻是否旺相？世爻臨太歲、月建扶、本身發動，可化泄應爻午火之氣，得上爻動扶，在卦中不受克，卦中四重為旺。
兄弟爻能否劫財，明年呢？兄爻雖也得月建之生而旺，但靜而不動，測事時無劫財之象。但卦中兄弟兩現，又得丑戌兩父母旺動之生，在農曆十二月份兄爻臨丑年月生而旺之時，不是有耗散之事，就是公司擴大投資；明年（九八）年太歲臨寅，兄爻休囚，總趨勢財運好但兄爻化進，化父母回頭生，臨金旺之月，兄弟逢沖之時，應防散財之事發生。
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