39、相學資料簡介
资料来源: http://www.douban.com/note/246639106/三十九、相學資料簡介 我看到好些人問，自己對相學比較有興趣，但是不知道看什麼資料。那麼，相學到底有什麼資料呢？我認為有三大塊，第一大塊是我國古代收錄的相學資料；第二大塊是近代以及港臺一些相學名家的著述；第三大塊是我國近年來一些相學普及類讀物。 先說我國近年來相學普及類讀物。由於我國歷史原因，相術一度被認為是封建迷信，所以近些年來研究相術的人很少，相術方面的著作更為少見。近些年來，命相、占卜具有復興的勢頭，但是，相術遠遠沒有四柱、八字、六爻等來的火熱，相術研究的人很少，精通的，更少。然而，我們應該知道，相術其實要比四柱八字、六爻、奇門遁甲等，更具有科學性，因為它是針對直觀的，具體的面相做判斷而下的結論，而四柱八字等都是根據抽象出來的陰陽五行、天干地支做的判斷，因而孰優孰劣，顯而易見。因為八字時辰可能會出錯，八字排盤可能會弄錯，但是鼻子如何長、口型、眼神卻不太會出錯。但是，我們不容否認近年來面相研究的凋零與八字研究的火熱相互對比。這或許說明人們對越是神奇的東西，越是感興趣。 但是，儘管如此，近年來市面上還是有一些面相的讀物出現。這種面相書籍資料一般分為兩大塊。第一大塊是對面相知識、歷史源流的簡介。這些讀物比較適合對面相有興趣，但是還沒入門的初學者。例如《神秘的相術》。第二大塊是相術知識的彙編。這類書籍，大多是搜刮歷史上一些著述的相術斷語，然後彙編為一本書而成，這種書大多抄襲古今圖書集成的相術一塊的資料，有的冠以某些所謂名家，有的署名編者，有的不再署名等等，其實內容大多雷同。這種讀物，比較適合稍微有點面相知識的初學者。例如，華齡出版社編的《相術》。 其次是港臺一些的名家的著述。相術雖然在大陸一度被禁止，雖然近年頗為流行，但是也難免有偷偷摸摸之嫌疑，遠不及港臺那樣大張旗鼓，廣泛流行。所以，港臺方面的名家乃至著述要比大陸的多，檔次也要高一些。這些著述，主要體現為名家以我國傳統歷史著述為基礎，然後輔助自己的研究心得，匯總成編，出書立著。這種資料，比較適合有一定相學基礎的愛好者閱讀。例如《瀟湘相法》。 最後是我國古代的相學資料。相術在我國流行已久，歷史上也一度對相術比較重視，因而其中資料也極其豐富，一般而言，分為以下幾塊： 第一，正史中收錄的想學著作。歷史上各朝代的史書，大多也會收錄一些相學著作，例如，《漢書》的“藝文志”篇收錄有“相人”數卷；《隨書》的“相經”數卷；《宋史》中的“藝文志”大概收錄相書六十餘種。 第二，其它名家著述中收錄的相學資料。歷史上有些名家出書立著，也會收錄一些相學資料，這些資料有些是歷史流傳下來的，有些是名家搜集民間資料匯總而成的。例如宋朝鄭樵所著的《通志》便收錄各類相學著作數十卷。 第三，一些傳世的相學著作。這些著作，大家也頗為熟悉，也廣為人們追捧。例如五代時期的《達摩相法》、《麻衣相法》；之後的《水鏡神相》、《柳莊相法》；清朝有《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《大清神鑒》等。這些著作優點是內容豐富，頗成體系，但缺點是歷來眾人也毀譽參半。 這些古代的相學資料，比較適合有一定的相學基礎的人閱讀與研究。 以上是對我國現存的相學資料做一簡介，有興趣的讀者，可以根據自己的情況篩選資料閱讀。但是話又說回來，面相學還是要多觀察、多思考、多實踐，否則，書看多了反而會誤入歧途，適得其反。現在很多面向愛好者，一說那個吉凶，頭頭是道，術語、斷語隨意堆砌，雖然給你印象道行很深，其實是未加考證故弄玄虛。
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