44. 姤卦 (天風姤)
http://masterkuo.com/eee/eeeyi44b.png 姤卦 天風姤本卦第1爻第2爻第3爻第4爻第5爻第6爻綜卦錯卦互卦
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天風姤 http://benzine.com.tw/8k/1.gif
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乾為天 http://benzine.com.tw/8k/1.gif
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天山遯 http://benzine.com.tw/8k/1.gif
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天水訟 http://benzine.com.tw/8k/5.gif
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巽為風 http://benzine.com.tw/8k/3.gif
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火風鼎 http://benzine.com.tw/8k/2.gif
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澤風大過 http://benzine.com.tw/8k/2.gif
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澤天夬 http://benzine.com.tw/8k/8.gif
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地雷復 http://benzine.com.tw/8k/1.gif
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乾為天
http://masterkuo.com/eee/eee44.jpg象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。（圖：小配）
相遇，邂逅，女人主事。
姤卦意思為「遇到」，一女遇到五男，女子強悍而不貞，因此這種關係只能當作一時的邂遘，不用想天長地久。所以《彖傳》說：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。」不可以娶女，因為無法長久。
姤卦又有女子主事之象。就卦氣來看，三月夬卦為陰氣將消退結束而五陽處決一陰，四月最後一陰被處決之後就是純陽的乾卦，五月姤卦則為陰氣歸來，一陰在五陽之始，一陰承五陽，這一個陰爻因剽悍壯碩，所以說「女壯」。
卦象上乾天，下巽風，為天下有風，風行天下，皇后誥命天下之象。 所以《象》曰：「天下有風，姤，后以施命誥四方。」
卦序上姤卦與夬卦為相綜的一對卦，並繼夬卦而來。《序卦》曰：「決必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。」夬卦是五陽與一陰畫清界限並處決一陰，姤卦則是一陰重新又與五陽相遇，所謂分久必合也。
姤卦若卜問感情，則只是短暫的邂遘，無法長久，原因可能為女方過於強勢或同時有多人交往。若卜問其他諸事，則可能是由女人發號施令。
姤，女壯，勿用取女。
邂遘偶遇，女人強悍，不能娶。因為這只是一場短暫的邂遘偶遇，無法天長地久，所以這個女人不能娶。
《彖傳》說：「姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。」
［字義］
女壯：女子強壯，這裡指氣勢過於強壯。姤卦一陰承五陽，一女應付五男，過於厲害。
勿用取女：不要娶女。勿用，不要，不得。取，同娶。
初六，繫于金柅，貞吉；有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。
以金屬做的阻柅器將車子停好綁好，守靜則吉；但若是有所往，那麼為凶，孱弱的小豬浮躁而亂跳。
〔字義〕
繫于金柅，貞吉：以金屬做的阻柅器將車子停好綁好，此為不出門，不出門，守靜之象，為吉。柅，阻止車子移動的器具，以金屬所製，則堅固異常。繫于金柅意謂把車子停靠得很好，不會出行。另一解釋認為，柅是收絲用的器具，繫於柅是把絲線收拾在金屬製的柅上。
有攸往，見凶：有所往，凶。攸，所或遠。有攸往，有所往或有遠往。指要出門，或者要出遠門。
羸豕孚蹢躅：孱弱的豬浮躁而亂跳，用以說明為何「有攸往見凶」，因羸弱且浮躁。羸，音雷，羸弱。豕，豬。孚，浮，浮躁。蹢，音敵，蹄。躅，音竹。蹢躅，原地亂跳。程頤：「蹢躅，跳躑也。」蹢躅另一解釋為「踟躕」，音「遲除」，徘徊不進的樣子。羸豕孚蹢躅各家解釋相當紛歧，一般將羸解釋為纍，即大索，引申為綑綁。孚，為誠信。然而這樣的解釋於文義相當不通順。應當把孚解釋為捊，比較合理。
九二，包有魚，旡咎，不利賓。
廚房有魚，但這是別人的魚。沒有罪咎，但不利於拿來宴請賓客。
［字義］
包有魚：廚房裡有魚。包，庖，庖廚。王弼：「擅人之物，以為已惠，義所不為，故不利賓也。」根據王弼的解釋，這魚是別人的，所以不能拿去宴請賓客。此說符合《象》曰：「包有魚，義不及賓也。」
另一解釋以包為包藏，如來知德。來知德認為，姤為五月之卦，農曆五月，已進入夏季，天氣炎熱，包藏的魚容易腐臭，因此不適於用來宴請賓客，所以說「不利賓」。
九三，臀旡膚，其行次且，厲旡大咎。
屁股受傷以致於沒有皮膚，讓人坐立難安，連走路都有困難。危險，但沒有大的罪咎。
姤卦與夬卦為相綜的一對卦，姤卦九三就是夬卦九四，所以夬卦九四也說「臀旡膚，其行次且」。
［字義］
其行次且：走路無法前進。因為屁股受傷，因此連走路都有困難。次且，趑趄，音「資居」，走路無法前進的樣子。
九四，包旡魚，起凶。
庖中沒有魚，為此而出征，凶。
魚長於水中屬陰，指初六。初六承九二，九二說庖有魚，因九二近水樓台先得月，和初六因比鄰相應而相遇在先，因此九四雖然與初六內外相應，但卻無魚可得，因初六已先為九四所據。九四若以此而出征，將是大凶。《象》曰：「无魚之凶，遠民也。」因為不得民，和民心相去太遠。
〔字義〕
包旡魚：包，庖，庖廚。包無魚，廚房中沒有魚。
起凶：應作征凶。《易經》中多征凶的句子。帛書本作「正凶」，可為證。
九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。
有肥沃的土地，但種的是只能觀賞不能食用的匏瓜，君子擁有中庸的美德卻是藏而不露，不為人所了解，但仍不改其志。此比喻君子不得志，未遇明君，但仍意志堅定，不放棄其理想，只有上天能夠毀滅他的意志。
［字義］
以杞包瓜：主要有兩種解釋。
1.得到肥美的土地但卻無以供養為食。王弼：「杞之為物，生於肥地者也。包瓜為物，繫而不食者也。九五履得尊位，而不遇其應，得地而不食，含章而未發，不遇其應，命未流行。」杞生長於肥沃的土地，匏瓜則是掛著只能看不能吃，九五處尊位而無相應的爻，是得到土地而無法供養為食，藏有章美德性而無法表現於外，與世道不遇而志向未能實現。以杞，杞生長於肥美的土地，以杞代表有了一塊很肥沃的土地。包瓜，即匏瓜。匏，音袍。一種適合觀賞不適於食用的瓜，所以王弼說「繫而不食者也」。《論語．陽貨篇》孔子曰：「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食！」王弼說法最為可取。
2.以杞的葉子包住瓜。杞，一種高大的樹。瓜，容易從內部爛掉。瓜藤爬上杞樹，長出瓜之後，被杞樹的葉子所包住。
含章：藏有美德。含，藏，藏在裡面而不表現於外。章，美，美德，美麗。
有隕自天：兩種解釋。1. 是孔穎達解釋王弼的注認為，君子的意志極為堅定，只有上天才能夠讓他毀滅：「命未流行，而不能改其操，無能傾隕之者，故曰有隕自天，蓋言惟天能隕之耳。」2. 有命令自天而下，即《象》曰：「天下有風，姤，后以施命誥四方。」施命誥四方，即命令自天而下。隕，落，落下。
上九，姤其角，吝，旡咎。
姤卦的頂點，無人可遇，所以只遇到傷人的尖角，窮途而無法有所遇。悔吝，沒有罪咎。
［字義］
姤其角：遇到它的角。角會觝觸傷人，類似我們現在說的謀事不成而反踢到鐵板。
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